BÀI HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA

     

Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng bao gồm tóm tắt văn bản chính, lập dàn ý phân tích, tía cục, giá trị nội dung, giá trị thẩm mỹ cùng hoàn cảnh sáng tác, ra đời của thành tựu và tè sử, quan điểm cùng với sự nghiệp sáng tác phong cách nghệ thuật giúp những em học xuất sắc môn văn 11


I. Tác giả

1. đái sử 

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939), hình thành ở Mỹ Hào, Hưng im nhưng mập lên và sinh sống trong Hà Nội.

Bạn đang xem: Bài hạnh phúc của một tang gia

- Ông sinh ra trong một gia đình bần cùng và nhanh chóng mồ côi cha nên phải thôi học sớm.

- Sau khi xuất sắc nghiệp tè học, ông phải đi làm kiếm sống, tuy thế chẳng bao lâu thì mất việc.

- trường đoản cú đó, ông sinh sống chật vật, bấp bênh bởi nghề viết báo, viết văn, siêng nghiệp.

- khoảng chừng năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng mắc căn bệnh lao, nhưng không tồn tại điều kiện để chạy chữa. Ông mất tại Hà Nội.

2. Sự nghiệp văn học

a. Chiến thắng chính

- Ông để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ, vượt trội như: Giông tố, Số đỏ, vỡ lẽ đê, Kỹ nghệ rước Tây, Cạm bả người,...

b. Phong cách nghệ thuật

- văn hoa Vũ Trọng Phụng bộc lộ thái độ phẫn nộ đối với xóm hội chó đểu”.

- Ông là cây bút trào phúng bậc thầy, một trong những đại biểu xuất nhan sắc của xu thế văn học hiện thực.

Sơ đồ tứ duy - tác giả Vũ Trọng Phụng

*


II. Tác phẩm

1. Nắm tắt tác phẩm

vật phẩm xoay quanh mẩu chuyện của một fan chết là vậy Tổ, từ bỏ khi vắt ngấp ngoải bị tiêu diệt đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị ban đầu cũng xảy ra từ lúc ông nuốm mất và mẩu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa từ tích tắc này. Cầm chết vướng lại cho con cháu cơ hội để khoe mẽ cùng với thiên hạ hồ hết nghịch lý của “thế hệ nhỏ cháu” hiếu thảo bởi những bộ phục trang âu hóa nửa Tây nửa ta và mọi trò “mèo mả con gà đồng” của dâu con lẫn tín đồ xung quanh. Mẫu đám ma lớn tát nỗ lực Tổ là một cuộc diễu hành của buổi liên hoan di động bởi mọi trò hề của lứa tuổi trung thượng lưu. Qua đoạn trích, người sáng tác đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức nghề nghiệp lẫn truyền thống lịch sử của hầu như kẻ sinh sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của xã hội đương thời đầy thối nát lúc bấy giờ.

2. Tìm hiểu chung

a. Nguồn gốc và thực trạng ra đời

- tiểu thuyết Số đỏ được viết và đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích nằm trong chương XV của tè thuyết này.

b. Cha cục

- Phần 1 (từ đầu cho "cho Tuyết vậy"): thú vui và hạnh phúc của các thành viên khi chũm tổ qua đời

- Phần 2 (tiếp mang lại "đám cứ đi"): cảnh đám ma gương mẫu

- Phần 3 (còn lại): Cảnh hạ huyệt

3. Tìm hiểu chi tiết

a. Ý nghĩa nhan đề

- Nhan lời khuyên hiện như một sự châm biếm, mỉa mai: tang gia mà lại hạnh phúc

- Nhan đề miêu tả sự đối lập, mâu thuẫn làm cho tiếng cười bi hài: Một bên là sự việc tang thương, mất mát xứng đáng lẽ phải đau khổ lại song hành cùng với hạnh phúc, niềm vui.

=> Nhan đề đang dự báo một màn hài kịch sắp diễn ra với những nghịch lý và hầu như pha “cười ra nước mắt”.

b. Nụ cười và hạnh phúc của các thành viên khi nạm Tổ qua đời

* lý do của tấn bi hài

- vắt Tổ mất đi, chúc thư được thực thi.

- Ước nguyện của mọi người trong gia đình được thực hiện.

* hồ hết niềm hạnh phúc khác biệt trong gia đình

- Cụ thay Hồng

+ mới chỉ 50 tuổi nhưng luôn luôn ước mơ được call là thay cố.

+ Nhắm mắt, tượng tưởng cơ hội “mặc áo xô tua trắng lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo.”

=> Đây là nhân vật điển hình nổi bật cho sự ngây ngô dốt và háo danh.

Xem thêm: Giá Đỡ Điện Thoại Treo Tường, Dán Thiết Kế Ổ Cắm Sạc Hộp Chân Đế Giá Đỡ

- Ông thanh tao được thời gian quảng cáo, tìm tiền.

- Bà Văn Minh tất cả dịp mang những cỗ xô gai tân thời cùng lăng xê những cỗ y phục táo apple bạo.

- Cô Tuyết thì được mặc cỗ y phục ngây thơ.

- Ông Phán mọc sừng có niềm tin rằng “đôi sừng” có giá trị của chính bản thân mình sẽ được trả công.

- Cậu Tú Tân thì có dịp khoe tài chụp ảnh.

* hạnh phúc lan ra cả những người dân bên ngoài

- Xuân tóc đỏ bao gồm uy tín càng ngày cao.

- anh em cụ thay Hồng có dịp khoe huân chương, râu ria

- Cảnh binh phấn kích vì có vấn đề làm

- Đám trai thanh gái lịch bao gồm dịp tán tỉnh và hẹn hò tình tứ, “chim con chuột nhau”.

- Sư thế Tăng Phú thì “sung phấn chấn vênh váo”

c. Cảnh đám ma “gương mẫu”

* ko khí: lếu láo loạn

- như một đám hội, đám rước

- tổ chức linh đình theo cả lối Tây, Tầu, Ta: “có kiệu chén cống, lợn xoay đi lọng, cho tới lốc bốc xoảng….”

* những nhân thiết bị trong đám tang

- trong đám ma nuốm Tổ, cô Tuyết khoác bộ bộ đồ "ngây thơ" nhằm cả trần giới biết cô chưa đánh mất chữ trinh.

- Xuân tóc đỏ khiến cụ Tổ bị tiêu diệt lại được mừng đón trịnh trọng.

- Cậu Tú Tân thể hiện trình độ chuyên môn chụp hình ảnh bằng bí quyết nhảy lên số đông ngôi mộ khác.

- Sư cầm Tăng Phú vênh váo váo vì sẽ có được người nghĩ cụ gồm chiến công hiển hách “lật đổ Phật giáo”.

- Đám nhỏ cháu là ê gấp đạo diễn, diễn viên, nhiếp ảnh tài ba.

- “Đám cứ đi” với nam thiếu phụ cứ “chim nhau, cười cợt tình cùng với nhau”

* Cảnh hạ huyệt:

- Cụ vậy Hồng than khóc khóc bất tỉnh đi “Hứt, hứt, hứt”

- Ông Phán mọc sừng dúi tiền vào tay Xuân tóc đỏ.

=> Đám tang phát triển thành trò diễn bịp bợm, lố bịch với lố lăng, đồi bại.

d. Quý hiếm nội dung

tác giả tố cáo buôn bản hội nhố nhăng, suy tàn, thối nát. Mô tả cái "đám cứ đi", đơn vị văn muốn trưng bày tất cả sự đưa dối, bịp bợm, vô đạo đức của xóm hội thượng lưu. Từ đó nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, thâm thuý phần đông thói xấu xí của thôn hội đương thời.

Xem thêm: Top 7 Ứng Dụng, Phần Mềm Dịch Tiếng Trung Chuẩn, Top 6 App Dịch Tiếng Trung Siêu Chuẩn

e. Quý hiếm nghệ thuật

 - sản xuất những chi tiết mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to

+ Cảnh cậu Tú Tân bắt mọi fan phải đóng góp kịch để chụp hình

+ Cảnh ông Phán oặt fan đi, khóc thảm thiết trên tay Xuân

- thẩm mỹ xây dựng và cách tân và phát triển các tình huống

- Giọng văn mỉa mai, mẹo nhỏ cường điệu, nói quá được áp dụng một phương pháp linh hoạt

- Ngòi bút diễn đạt sắc sảo: các nét riêng của từng nhân thứ trong đoạn trích.

Sơ đồ bốn duy - niềm hạnh phúc của một tang gia

*


thừa nhận định

Một số đánh giá và nhận định về tác giả, tác phẩm

1. Lưu giữ Trọng Lư dấn xét về con tín đồ Vũ Trọng Phụng: “Trên trang viết Vũ Trọng Phụng tinh tế bao nhiêu thì trong cuộc đời Vũ Trọng Phụng càng chân thành bấy nhiêu.Con tín đồ ấy không giết thịt quá một bé muỗi .Nhưng thật kì diệu,văn chương của con tín đồ ấy làm cho kẻ trọc phú nên giật mình,kẻ trưởng giả đề xuất cáu kỉnh.”

2. Đọc Số đỏ, nhiều nhà nghiên cứu và phân tích nhận xét: “Đây là mẫu bi của tín đồ chết, chiếc hài của xã hội, dòng vô phúc của gia đình giàu sang lắm tiền những của cơ mà thiếu tình người.”

3. Đáp lời báo Ngày nay, Vũ Trọng Phụng bao gồm nói: “Các ông ao ước cuốn tiểu thuyết cứ là tiểu thuyết. Tôi và các nhà văn gồm cùng chí hướng như tôi, hy vọng tiểu thuyết là thực sự ở đời (...) những ông ý muốn theo tè thuyết tuỳ thời, chỉ nói mẫu thiên hạ thích hợp nghe, nhât là việc giả dối. Chúng tôi chỉ mong nói đồ vật gi đúng sự thực, bởi vậy nguy hiểm, vì sự thực mất lòng.”