BÀI THƠ QUÊ HƯƠNG TẾ HANH

     

Quê hương thơm là nguồn xúc cảm rất thiêng liêng trong tâm địa hồn mỗi người. Bởi vì vậy trong số những bài xích thơ hay gồm sức sống lâu bền, rất nhiều bài thơ viết về quê hương. Trong bài thơ “Tràng Giang”, Huy Cận viết:

Lòng quê dợn dợn vời nhỏ nước.

Bạn đang xem: Bài thơ quê hương tế hanh

Không khói hoàng hôn cũng ghi nhớ nhà.

Tình quê vào “Quê Hương” của Giang phái mạnh cũng chan chứa dòng cảm xúc:

Thưở còn thơ ngày nhị buổi mang lại trường

Yêu quê hương qua từng trang sách nhỏ.

Còn so với Đỗ Trung Quân:

Quê hương mỗi cá nhân chỉ một.

Như là chỉ một bà bầu thôi.

Nói phổ biến nhà thơ nào nhưng chẳng tất cả một miền quê. Bởi vì vậy những bài thơ nói về cái vậy ruột tồn tại ấy, cùng với họ không có gì khó hiểu. Nhưng nếu hotline đó là đa số nhà thơ của quê nhà – ở cấp độ đề tài và cảm giác một đời thì chưa phải. Trong toàn cảnh ấy, ta bắt đầu biết quý một Tế hanh khô bình dị chân thành, đều phẩm hóa học của quê hương, mảnh đất đã hình thành ở đơn vị thơ một mức độ sống dai bền, một tấm lòng chung thuỷ. Gương mặt nhà thơ, tức thị cốt giải pháp thơ, giọng điệu thơ từ đó mà hình thành, rồi cũng từ đó mà được nâng cao, nhằm tươi tốt một cây thơ nặng tình với đất. Quê hương, vị vậy, mặc dù đã xuất hiện thêm từ khi người sáng tác còn hết sức trẻ, mới lao vào làng thơ, nó vẫn là một chấm son giữa cánh đồng thơ mới. Cái bắt đầu ở đây không hẳn trong khu vực đề tài mà lại ở thể thơ, ở kết cấu bài thơ, độc nhất vô nhị là nghỉ ngơi hồn thơ. Thể thơ tám chữ là bắt đầu (tuy đã lộ diện trong thể loại hát nói – nhưng phía bên trong hệ thi pháp trung đại), kết cấu bài thơ gồm một bí quyết phân đoạn ko đều, không áp theo bố cục: đề, thực, luận, kết của thơ Đường. Tất cả (hai yếu tố trên) bởi hồn thơ, do xúc cảm của “cái tôi” trữ tình xô đẩy giống như các con sóng biển khi dìu dặt, thời điểm tràn bờ. Cảm giác ấy diễn đạt bằng số đông hình ảnh ngôn tự đầy sáng tạo.

*

Bài thơ xuất hiện bằng nhị câu bao hàm nhưng văn bản của nó không những có ý nghĩa sâu sắc thuyết minh hạn hẹp:

Làng tôi ở vốn làm nghề chài lưới:

Nước bao vây, bí quyết biển nửa ngày sông.

Nếu xét theo ý nghĩa thông tin dễ dàng thì ta hiểu đó là một làng ven biển, như một máy cù lao, dân sinh sống đấy có tác dụng nghề đánh cá. Nhưng loại tình của Tế Hanh, dòng hồn biển của Tế khô nóng đã gửi vào câu chữ để mẫu làng ấy hiện ra duyên dáng, buộc phải thơ, phảng phất một cơn gió biển lớn làm sóng nước bồng bềnh. Làng làm việc vào nỗ lực trung tâm, nước là mặt đường viền, nước màu sắc lạnh có tác dụng nền, còn khu đất (làng) như 1 điểm nóng sáng hiển thị như một niềm yêu đương nhớ nghịch vơi. Thêm nữa, làng không chỉ có có “nước bao vây” mà khoảng cách biển cũng rất được đo bằng nước (nửa ngày sông). Thời hạn được đo bằng không gian, một không gian nước vừa quấn quyện vừa mênh mông thơ mộng. Làng vốn là làng mà làng cũng như chiến thuyền bốn mùa dập dờn trong sóng nước êm ru. Công ty thơ đã đơn nhất hoá loại làng chài lưới của bản thân bằng đầy đủ cảm nhận rất độc đáo ấy. Nó vừa tả thực vừa tồn tại như một giấc chiêm bao.

Xem thêm: Trên Bảng Điện Chính Thường Lắp Những Thiết Bị Nào ? A Trên Bảng Điện Thường Lắp Những Thiết Bị Nào

Rồi sáu câu biểu đạt cảnh “trai tráng bơi thuyền đi đánh cá” cũng được miêu tả bằng sự phối hợp giữa bút pháp tả thực và bút pháp lãng mạn ấy:


Khi trời trong, gió nhẹ, nhanh chóng mai hồng

Đúng là 1 trong những câu thơ có hoạ, tất cả nhạc. Đẹp vô ngần với màu sắc của bức ảnh vùng trời vùng biển khơi giữa một sớm mai hồng cùng với gió nhẹ, trời trong như tất cả sức thanh lọc và nâng bổng tâm hồn. Cũng đẹp vô ngần là nhạc điệu, tiết tấu. Bởi nhịp ngắt 3/2/2, câu thơ như mặt đại dương dập dềnh, con thuyền rà khơi nhịp nhàng với những nhỏ sóng chao lên lượn xuống, như 1 sự nâng dỡ, vỗ về. Không dùng kích thước để đếm đo, núm vào kia một tấm lòng đưa tiễn, dịu ngọt thân thương, trìu mến. Mặc dù nhiên, hình ảnh trung trọng tâm của đoạn thơ vẫn luôn là hình hình ảnh con thuyền. Con thuyền ấy chắc ở đâu cũng thế, nó chì bình thường thôi, tuy vậy riêng với đơn vị thơ, nó cực kỳ lạ: tươi tắn như đều trai thôn trên con thuyền ấy, con thuyền mang khuôn mật họ, mức độ sống nụ cười của họ. Sự hồ hởi vào phút xuất phát của chiến thuyền trên mặt biển khơi được đối chiếu với bé tuấn mã vượt đường xa là 1 liên tưởng bất ngờ, độc đáo. Chiến thuyền do đó gồm một vẻ đẹp mắt riêng, một sức sống riêng. Nó cũng có hồn, cũng thiệt đẹp, thật đáng yêu, cũng bầu bạn thân thiết với con người. Dân trai tráng trên chiến thuyền ấy vốn cũng thông thường đã biến đổi những tao nhân, tráng sĩ. Cánh buồm trên con thuyền ấy, trong một phút xuất thần dã dược quánh tả, được linh diệu hoá khôn cùng hay:

Cánh buồm giương khổng lồ như mảnh hồn làng

Rướn thân trắng bao la thâu góp gió…

Cánh buồm ấy thực ra cũng không tồn tại gì sệt biệt, nó chỉ là “chiếc buồm vôi”, nhưng ở đây nó đã có được hoá thân nhầm kết tinh cho một thứ đời sống phía bên trong của làng mạc chài lưới. Linh nghiệm sâu nặng biết bao, nó tựa như những mảnh hồn làng, nghĩa là một thứ hồn vía quê nhà thân thuộc mang đến bâng khuâng. Nói tới cánh buồm no gió, cánh buồm căng là do có gió thổi vào, nghĩa là tư thế phụ thuộc, bị động. Nhưng tình hình ở đây bao gồm sự đảo ngược, buồm cùng gió được thương lượng vị trí cho nhau. Các động trường đoản cú tình thái là trong hệ thống ấy. “Rướn thân trắng” là nhà động, một sự dữ thế chủ động hào hùng thể hiện tài năng sức mạnh, “thâu góp gió” cũng là chủ động nhưng mơ mộng đầy chất lãng tử, thi nhân. Cả hai câu thơ cứ xinh xinh vừa thực vừa như không thực này tạo tuyệt vời về nét đẹp rất khó giải thích rạch ròi, âu đó cũng là phẩm chất của các câu thơ hay, vệt hiệu của rất nhiều tài nâng nhưng mấy ai có được? Nhưng, xét đến cùng những trí tuệ sáng tạo hình ảnh của Tế Hanh, tất yếu phải do yếu tố tài năng, nhưng phía sau cái năng lực đột xuất nghỉ ngơi đây còn tồn tại cái tình. Cũng chính vì cái tình với quê nhà phải dạt dào đến hơn cả nào, chẳng hạn như sóng gió một vùng biển cả làng quê mới có thể làm cho nhỏ thuyền, mẫu buồm chứa cánh.


Như núm là chất muối mặn của biển cả khơi sẽ thấm dần từ cảnh quan một làng chài lưới, “cách biển nửa ngày sông” đến ngọn gió, nhỏ thuyền, cánh buồm,… một không gian mặn mòi thân thuộc. Ko tả muối bột mặn tuy nhiên hương vị đặc thù ấy cứ đang lan toả, đang pháng phất nơi đây để ko lẫn với cùng 1 vùng quê khác. Đó là “cái đạm” như có người nói, tuy thế là “cái đạm sau khoản thời gian đã nồng”.


Thế là chiến thuyền nhẹ nhõm khu vực trời trong gió nhẹ ra đi với cánh buồm hi vọng, vẫn là chiến thuyền ấy, ngày ngày tiếp theo đầy nặng trĩu cá trớ về, giấc mơ đang trở thành hiện thực. Hiện thực trong mẫu ỒI1 ào tấp nập của dân làng ra đón ghe, đón cá. Là hiện thực rồi nhưng nó vẫn như mơ: “Nhờ ơn trời biển lặng cá đầy ghe”. Đặt đều câu thơ vào toàn cảnh nhọc nhằn đầy gian nan của việc ra khơi những thời gian trước Cách mạng, khi chuyên môn và phương tiện đi lại còn rẻ kém, thô sơ (chưa có thông tin, chưa có tàu thuyền đánh bắt cá cá xa bờ,…) còn nhờ vào rất các vào may rủi, new thấy lời nguyện cầu trong thơ chưa hẳn là vô nghĩa. Bởi vì vậy, phi thuyền trở về là niềm vui dầy ắp vào khoang. Những nhỏ cá bằng mồ hôi nước đôi mắt – đôi lúc phải đánh đổi bàng cả tính mạng của con người con bạn – được quan sát bằng ánh nhìn thân yêu thương trìu mến: “Những con cá sạch sẽ thân bội nghĩa trắng”. Nhưng, cảnh phi thuyền về bến ứ đọng lại những cảm nghĩ tuyệt nhất là tứ câu tiếp sau tả chính phi thuyền và “Dân trai tráng bơi lội thuyền đi tấn công cá”:

Dân chài lưới làn da ngâm rám nắng,

Cả toàn thân nồng thở vị xa xôi ;

Chiếc thuyền yên bến mỏi trở về nằm

Nghe chất muối thấm dần trong thớ vỏ.

Chắc khoẻ như những bức tượng đồng nâu, ấy là màu domain authority của bạn vật lộn với nắng, gió khơi xa dội trời lướt biển, ăn sóng nói gió vốn từng quen. Đó là hình thức, dấu hiệu bên ngoài. Câu thơ toàn vẹn, nguyên khối và trông rất nổi bật hơn, tuyệt vời hơn là câu “Cả toàn thân nồng thở vị xa xăm”. Chất thực và hóa học thơ đã tạo ra một toàn thân cường tráng, săn chắc đã được thách thức tôi luyện bằng sóng lớn gió to, bởi bao nhiêu bất trắc. Trước biển lớn rộng, đa số con fan được thẩm mỹ và nghệ thuật tạo hình bằng ngôn ngữ dựng lên kì vĩ, béo lao, ngang tầm với trời cao, biển khơi rộng. Song, sự bất động đậy – khi tác động đến bức phù điêu – trở nên sinh động vì khá thở ấm áp, “nồng thớ vị xa xầm” của con người. Khá thở của rất nhiều chàng trai hình như nồng nàn hơn sau mỗi lần đi biển. Đó là nồng độ, còn vị xa xôi là vị gì? Đây là thứ hương vị quan trọng đặc biệt không thể cảm giác được bằng một giác quan gắng thể. Bởi vì nó chì thấp thoáng, không đánh giá và không thể call tên: vị của xa xôi, của biển cả cả. Xa xôi là một xúc cảm không gian vốn không tồn tại mùi vị, đây và đúng là một sáng tạo vô giá chỉ cứa đơn vị thơ, nó gợi được sự liên can và đều khát khao chiếm lĩnh những chân trời lạ lẫm mà những phi thuyền ra khơi cùng phần lớn nhà thám hiểm lanh lợi kiên cường.

Hình hình ảnh con thuyên cũng tương tự hình ảnh con fan đã trở sau đây những chuyến đi xa. Nó vừa là những chiến thuyền thực vừa là những phi thuyền thơ. Thực bởi vì nó dã về bến đỗ dể được neo đậu, được bình yên không hề bị gió đập sóng xô. Nhưng chất thơ là sống chỗ: nó tương tự như một bé người. Biện pháp nhân hoá của phòng thơ đang phát huy kết quả tối nhiều khi kết phù hợp với thủ pháp đối lập. Con thuyền lúc ra khơi hăng hái, hào hứng không hề thua kém con fan (“Chiếc thuyền vơi hăng như con tuấn mã – Phăng mái chèo, mạnh bạo vượt ngôi trường giang”), ni nó lặng lẽ vì mỏi mệt, ao ước nghỉ ngơi sau một chuyến du ngoạn vất vả gian truân. Nhưng vắng lặng không bắt buộc là vô tri, là vô tứ lự. Ngược lại nó y hệt như bậc hiền lành triết: trong im lặng, nó vẫn bao gồm nghĩ suy về việc được mất của nhỏ thuyền. Nó lại biết nghe dòng mà không ai hoàn toàn có thể nghe:


Nghe hóa học muối thấm dần dần trong thớ vỏ.

Nếu những chàng trai “nồng thở vị xa xăm” thì chiến thuyền – bất ngờ thay, “nghe hóa học muối thấm dần” trên cơ thể. Cảm nhận về sự mặn mòi này là cảm giác có thật, ấy là nụ cười lặng lẽ của chiến thuyền được dày dạn rộng trong trui rèn để nặng tay hơn. Tục ngữ tất cả câu “Ai ơi chân cứng đá mềm”, phải chăng chiến thuyền dang nói với chính mình để sẵn sàng cho phần đông cuộc ra khơi rồi sẽ còn thêm nối.

Nhìn chung, cảnh ra khơi với cảnh trớ về dạ hoàn toàn một chuyến hành trình xa, ấy là những chuyến du ngoạn thực thì rất dỗi nhọc nhằn, gian truân, vất vả. Nhưng do là nghề kiếm sống, họ phải ra đi để họ và gia dinh họ có cái ăn, dòng mặc hằng ngày. Các bước sinh nhai lương thiện và cao tay ấy rất rất đáng ngợi ca. Tình thương quê hương của phòng thơ là tình yêu những con tín đồ như thế. Đó là sự việc đồng cảm, trân trọng, quý quí chân thành.

Xem thêm: Đại Lý Thẻ Cào Điện Thoại Chiết Khấu Cao Tại Hà Nội Uy Tín Nhất

Tuy nhiên những kí hoạ của phòng thơ không hẳn là những tranh ảnh trực tiếp tức thời. Cảnh và bạn với công ty thơ, nó chỉ tồn tại trong kí ức, nghĩa là tất cả một khoảng cách xa xôi, vì thế nó mới là một trong miền “tưởng nhớ”:

Nay xa giải pháp lòng tôi luôn tưởng nhớ

Màu nước xanh, cá bạc, mẫu buồm vôi,

Thoáng chiến thuyền rẽ sóng chạy ra khơi,

Tôi thấy nhớ cái mùi nồng mặn quá!

Trong nỗi niềm “tưởng nhớ” ấy, trong khi chỉ buộc phải nhấm mắt lại là cảnh và tín đồ lại hiện ra rõ mồn một. Bởi vì nó đã nhập tâm, nhập vào kí ức của thi nhân thời nhỏ tuổi ấu thơ. Nó sẽ còn là một hành trang đi suốt cuộc đời. Cảnh và tín đồ ấy hiện ra bàng color và bởi đường nét y hệt như thật, y như là đương diễn ra. Bởi vì màu nước xanh, vì màu cá bạc, cả cái buồm vôi nữa chỉ làm việc quê đại dương nhà thơ nó new như thế. Sau này, trước trời xanh Quảng Trị, nhà thơ vẫn một chiếc nhìn vươn lên là lạ thành quen: “Trời vẫn xanh một greed color Quáng Trị – Tận chân trời mây núi tất cả chia đâu” (Nói chuyện với con sông Hiền Lương). Ây là chưa tính giọng thơ: kể mà như đếm, nói với những người mà như nói với mình (“Màu nước xanh / cá tệ bạc / mẫu buồm vôi”) theo lối ngắt câu làm cha nhịp như nghẹn ngào một nỗi nhớ thương nhức đáu. Trường đoản cú “nghề chài lưới” cho “cái hương thơm nồng mặn”, trường đoản cú “cánh buồm giương to” đến “chiếc buồm vôi”, cái ảo bỏ túi cái thực, chiếc thực trong tâm tướng, nó tha thiết mang lại nao lòng. Bài bác thơ sẽ kết thúc, nhưng tranh ảnh về quê nhà vùng biển, cảnh và người vùng biển, nhất là tình ở trong nhà thơ với quê hương vẫn đầy dư vị, ngàn nga. Tinh cảm ấy như chất muối thấm đẫm giữa những câu thơ, cả giọng thơ bổi hổi tuy ngôn từ thơ nói tầm thường vô thuộc bình dị.