Bức thư của thủ lĩnh da đỏ sgk

     

Hướng dẫn Soạn bài xích 30 sách giáo khoa Ngữ văn 6 tập hai.

Bạn đang xem: Bức thư của thủ lĩnh da đỏ sgk

Nội dung bài xích Soạn bài xích Bức thư của thủ lĩnh da đỏ sgk Ngữ văn 6 tập 2 bao hàm đầy đủ bài xích soạn, tóm tắt, miêu tả, tự sự, cảm thụ, phân tích, thuyết minh… đầy đủ các bài xích văn mẫu mã lớp 6 giỏi nhất, giúp những em học tốt môn Ngữ văn lớp 6.

Văn bản

*
Soạn bài xích Bức thư của thủ lĩnh domain authority đỏ sgk Ngữ văn 6 tập 2

1. Yếu tố hoàn cảnh ra đời

Năm 1854, Tổng thống sản phẩm công nghệ 14 của nước Mĩ là Phreng-klin Pi-ơ-xơ mong muốn người da đỏ nhượng bớt đất cho người da trắng. Tội nhân trưởng Xi-át-tơn (Seattle) của bộ lạc da đỏ Đu-oa-mix (Duwamish) và Su-qua-mix (Supuamish) đã vấn đáp với người thay mặt của Tổng thống Hoa Kì – bài trả lời được tiến sĩ Hen-ri A. Xmít (Henry A.Smith) ghi và dịch ra giờ Anh.

2. Câu chữ tác phẩm

Bức thư được xem là văn khiếu nại hay độc nhất vô nhị xưa nay nói đến mối dục tình thiêng liêng của những tộc người thiểu số đối với đất đai quê nhà ngàn đời của mình và quan niệm thâm thúy của họ về môi trường thiên nhiên sống của con người cũng như tham vọng xóm tính của một đế quốc.

3. Bắt tắt

Đất đai, cùng với tất cả vật liên quan với nó – bầu trời, không khí, cái nước, cồn vật, thực đồ gia dụng – là thiêng liêng so với người da đỏ, là chị em của bạn da đỏ nên rất khó gì đem bán. Biện pháp đối xử của tín đồ da trắng mới nhập cư đối với đất là trọn vẹn đối lập với những người da đỏ, nếu người da đỏ buộc phải bán đất thì fan da trắng cũng nên đối xử với đất như bạn da đỏ. “Đất là mẹ” của chủng loại người, điều gì xẩy ra với khu đất đai tức là xảy ra với những người con của đất, vị vậy cần phải biết kính trọng khu đất đai.

4. Cha cục

Tác phẩm được chia làm 3 phần:

– Phần 1 (từ đầu cho “cha ông chúng tôi“): phần lớn điều thiêng liêng trong kí ức tín đồ da đỏ.

– Phần 2 (tiếp cho “Đều tất cả sự ràng buộc“): Những lo lắng của bạn da đỏ về khu đất đai môi trường sẽ bị tiêu diệt bởi tín đồ da trắng.

– Phần 3 (còn lại): đề xuất của tín đồ da đỏ về việc bảo đảm an toàn môi trường, đất đai.

Dưới đây là bài Soạn bài xích Bức thư của thủ lĩnh domain authority đỏ sgk Ngữ văn 6 tập 2. Các bạn cùng xem thêm nhé!

Đọc – phát âm văn bản

qmc-hn.com ra mắt với chúng ta đầy đủ phương pháp, lời phía dẫn, câu trả lời các thắc mắc có vào phần Đọc – phát âm văn bạn dạng của bài xích 30 trong sách giáo khoa Ngữ văn 6 tập nhị cho các bạn tham khảo. Nội dung cụ thể câu trả lời từng câu hỏi các bạn xem bên dưới đây:

1. Trả lời thắc mắc 1 trang 139 sgk Ngữ văn 6 tập 2

Đọc đoạn đầu bức thư: từ Đối với đồng bào tôi đến tiếng nói của cha ông bọn chúng tôi.

a) Hãy chỉ ra hầu như phép đối chiếu và nhân hoá đã có dùng.

b) Hãy nêu lên tác dụng của phép đối chiếu và nhân hoá đó, nhất là trong viẽc làm nổi bật quan hệ giữa bạn da đỏ cùng với “ Đất ”, với thiên nhiên.

Trả lời:

a) Phép so sánh và nhân hóa được dùng :

– Phép nhân hóa:

+ mảnh đất này – mẹ của fan da đỏ.

+ Những cành hoa ngát hương thơm – bạn chị, fan em của chúng tôi.

+ gần như mỏm đá, hầu như vũng nước – thành viên của một gia đình.

– Phép so sánh:

+ dòng nước óng ánh, dịu dàng êm ả trôi dưới đông đảo dòng sông, con suối – ngày tiết của tiên sư chúng tôi.

+ Tiếng nói chuyện của làn nước – ngôn ngữ của cha ông chúng ta.

b) Tác dụng:

– khiến cho sự đồ vật trở cần sinh động.

– hầu như phép đối chiếu và nhân hóa này đã cho biết mối quan hệ mật thiết đính bó máu thịt của con bạn với từ bỏ nhiên. (Mối quan hệ mật thiết đính bó giữa fan da dỏ cùng với Đất, cùng với thiên nhiên. Họ coi vạn vật thiên nhiên như ngày tiết thịt, như member trong mái ấm gia đình vì thế, đó là những gì thiêng liêng trong tình thân của nhỏ người so với nơi mình sinh sống.)

– biểu hiện tình cảm PDF EPUB PRC AZW miễn giá thành đọc trên smartphone – vật dụng tính, áp dụng đọc tệp tin epub, prc reader, azw reader của người sáng tác với đất với từ bỏ nhiên, loại gián tiếp đãi đằng thái độ so với kẻ mua đất.

2. Trả lời câu hỏi 2 trang 139 sgk Ngữ văn 6 tập 2

Đọc đoạn thân của bức thư: từ Tôi biết fan da trắng thiếu hiểu biết cách sống đến Mọi đồ dùng trên đòi đều có sự ràng buộc.

a) Đoạn văn sẽ nói lên sự không giống biệt, sự trái chiều trong “cách sống”, trong thái độ so với “Đất”, so với thiên nhiên giữa tín đồ da đỏ và “người da trắng” trên những sự việc gì?

b) tác giả đã dùng gần như biện pháp thẩm mỹ nào nhằm nêu nhảy sự không giống biệt, sự đối lập ấy và để thể hiện thái độ, tình cảm của mình?

(Gợi ý: giải pháp dùng phép so sánh, phép nhân hóa, phép lặp, phép đối lập; bí quyết sử dụng các kiểu câu; cách sử dụng những từ ngữ,…)

Trả lời:

a) Đoạn văn tạo nên sự biệt lập đối lập trên hồ hết vấn đề:

Vấn đềNgười domain authority đỏNgười da trắng
ĐấtĐất là thiêng liên, là kí ức, là mẹ.Đất là kẻ thù, là để chào bán khi đoạt được được, lòng thèm khát đang ngấu nghiến phát triển thành đất thành hoang mạc.
Âm thanhCảnh sống thành phố làm nhức mắt, họ mê say sống cùng với những âm thanh tự nhiên dịu dàng êm ả nên thơ.Thích sinh sống ở tp ồn ào.
Không khíKhông khí là vô cùng quý hiếm để thưởng thức hương hoa đồng cỏ , để sẻ chia linh hồn với cuộc sống.Không thèm nhằm ý.
Muông thúNếu muông thú bị tiêu diệt con người cũng trở nên chết về niềm tin và ra đi thuộc chúng.Thảm sát một loạt con vật nhằm lại đông đảo cánh đồng trơ trọi.
Thiên nhiênĐất và vạn vật thiên nhiên là tổ, đảm bảo an toàn tổ là bảo đảm an toàn mình.Không yêu cầu bảo vệ.

b) người sáng tác đã dùng các biện pháp nghệ thuật:

– Phép so sánh:

+ người da white coi mảnh đất này tương tự như bao mảnh đất khác; cư xử với khu đất mẹ giống như các vật thiết lập được, phân phối đi giống như những con cừu

+ fan da đỏ đất là người mẹ, những nhành hoa là fan chị, người em

→ Ta thấy fan da trắng không yêu đất chỉ đon đả tới giá trị kinh tế khác hẳn thái độ trân trọng đảm bảo an toàn của fan da đỏ

– Phép lặp:

+ mảnh đất nền thiêng liêng này

+ Nếu cửa hàng chúng tôi bán mảnh đất nền này mang lại Ngài, Ngài phải khuyên bảo con cháu

+ mảnh đất nền dưới chúng là….

→ cho thấy vấn đề được thân thương dưới các góc độ.

– Phép nhân hóa: khiến cho đất gồm linh hồn, thanh minh tình yêu gắn bó và cách biểu hiện phê phán.

– Phép đối lập (người bạn bè / kẻ thù; bà mẹ đất, bằng hữu bầu trời / vật thiết lập được, tước chiếm được; yên ổn tĩnh / ồn ào…).

– Điệp ngữ kết hợp với phép trái lập (Tôi biết, bí quyết sống của cửa hàng chúng tôi khác với giải pháp sống của ngài; Tôi thật không hiểu nổi; Tôi không hiểu bất kể một bí quyết sống nào khác; Nếu bọn chúng tôi… Ngài phải…)

– Sự so sánh tương phản, giữa tín đồ da white và tín đồ da đỏ về thể hiện thái độ thiên nhiên về cách sống.

3. Trả lời câu hỏi 3 trang 140 sgk Ngữ văn 6 tập 2

Đọc phần cuối của bức thư.

a) Nêu các ý thiết yếu của đoạn này.

b) bí quyết hành văn, giọng điệu của đoạn này còn có gì giống, gồm gì không giống với nhị đoạn trên?

c) đề xuất hiểu cố gắng nào về câu: Đất là Mẹ.

Trả lời:

a) Ý chủ yếu của đoạn còn lại của bức thư, yêu mong tổng thống Mỹ:

– Dạy fan da trắng kính trọng đất đai.

– Dạy bạn da white coi đất là mẹ.

– Khuyên bạn da trắng đảm bảo an toàn đất đai là đảm bảo an toàn chính mình.

b) biện pháp hành văn cùng giọng điệu của đoạn này cũng tương tự các đoạn trước:

– thực hiện điệp ngữ, hoàn thành khoát và trẻ trung và tràn trề sức khỏe hơn.

– Khẳng định chắc chắn rằng rằng “Đất là Mẹ”.

Khác nhau:

– mở ra nhiều yêu cầu tha thiết, người sáng tác mong muốn Ngài bảo ban con cháu

– có nhiều chân lí thấm thía/

c) Đất là Mẹ nhấn mạnh quan hệ mật thiết lắp bó của bạn với đất:

– hầu hết con bạn phải có nhiệm vụ kính trọng, chăm sóc, đảm bảo Đất.

– Có ý nghĩa sâu sắc đất là nguồn sống, là sự chở che, bảo vệ con người.

– Sự đính bó này giúp cho con người có thái độ cư xử đúng đắn với đất đai.

Đất là chị em bởi đất sinh ra và cho hàng trăm chủng loài tồn tại hạnh phúc.

4. Trả lời thắc mắc 4 trang 140 sgk Ngữ văn 6 tập 2

Bức thư sẽ sử dụng tương đối nhiều yếu tố của phép lặp (lặp ý, lặp tự ngữ, lặp dạng hình câu). Hãy lập bảng thống kê một vài hoặc tổng thể những nguyên tố lặp ấy và đã cho thấy tác dụng biểu lộ tư tưởng tình yêu của chúng.

Trả lời:

Phép lặpBức thưTác dụng
Lặp từ bỏ ngữ (điệp ngữ)mảnh đất, tôi biết, loại nước, người da đỏ, tín đồ da trắng…Làm rõ tình cảm gắn bó sâu nặng, thiêng liêng với khu đất nước, quê hương.
Lặp giao diện câuNếu chúng tôi bán … ngài phải ; Ngài phải dạy …; Ngài phải bảo …; Ngài phải biết …; Ngày phải giữ gìn …Khẳng định lập luận, nhấn mạnh ý kiến
Lặp sự đối lậpđối lập giữa tín đồ da đỏ và bạn da trắngPhê phán, châm biếm lối sống với thái độ, tình cảm của fan da trắng đối với tự nhiên, khu đất đai, môi trường.

Sự tái diễn tăng công dụng nhấn mạnh, làm trông rất nổi bật sự biệt lập trong cách sống và trong thể hiện thái độ với thiên nhiên.

5. Trả lời thắc mắc 5* trang 140 sgk Ngữ văn 6 tập 2

Hãy phân tích và lý giải vì sao một bức thư nói đến chuyện giao thương mua bán đất đai cách đó một nắm kỉ rưỡi nay vẫn được rất nhiều người coi là một trong những văn bạn dạng hay nhất nói tới thiên nhiên với môi trường?

(Gợi ý: áp dụng tổng hợp kết quả việc đọc – phát âm ở trên cùng kết hợp với việc làm bài xích Luyện tập dưới đây)

Trả lời:

Bức thư nói đến chuyện giao thương mua bán đất đai từ thời điểm cách đây hơn một vắt kỉ được xem là văn phiên bản hay nhất, bởi:

– người sáng tác đã viết với tất cả các tình thương mến, kính trọng khu đất đai của bạn da đỏ.

– Bằng kinh nghiệm sống thân cận với thiên nhiên, đã đã cho thấy tầm quan trọng đặc biệt của đất nước, không khí, muôn thú đối với con người.

– Đặc biệt là thủ lĩnh domain authority đỏ vẫn nêu lên nhiệm vụ của con fan phải bảo vệ, giữ gìn môi trường xung quanh sống, đảm bảo an toàn thiên nhiên.

– Sở dĩ vì thế vì ngày nay vấn đề sinh thái và môi trường trên trái đất vẫn dần trở buộc phải nghiêm trọng, bức thư như lời đề cập nhở kêu gọi tha thiết hãy đảm bảo an toàn tự nhiên, đảm bảo an toàn cuộc sinh sống của bọn chúng ta

Luyện tập

Trả lời câu hỏi trang 140 sgk Ngữ văn 6 tập 2

Chọn một số câu hay trong các đoạn của bức thư trên nói tới không khí, đất, nước, ánh sáng, thực vật, thú vật với học ở trong lòng.

Trả lời:

Một số câu xuất xắc nói về ko khí, ánh sáng, đất, nước, thực vật, thú vật :

– Đối với đồng bào tôi, mỗi tấc đất là thiêng liêng, mỗi lá thông óng ánh, mỗi bờ cát, mỗi hạt sương lung linh trong những cánh rừng rậm rạp, mỗi bãi đất hoang và tiếng thì thầm của côn trùng là những điều thiêng liêng …

– Dòng nước óng ánh, êm ả trôi dưới những dòng sông, nhỏ suối đâu chỉ là những giọt nước, mà còn là máu của tổ tiên chúng tôi.

– ko khí quả là quý giá đối với người da đỏ, bởi lẽ bầu không khí này là của chung, muông thú, cây cối và bé người cùng nhau hít thở.

– Tôi đã chứng kiến cả ngàn bé trâu rừng bị chết dần chết mòn bên trên những cánh đồng trơ trọi vì bị người da trắng bắn mỗi lúc có đoàn tàu chạy qua.

Các bài văn hay

1. Phạt biểu cảm giác về Bức thư của thủ lĩnh da đỏ của Xi-át-tơn

Bài làm:

Năm 1854, Tổng thống đồ vật 14 của nước Mĩ là Phreng-klin Pi-ơ-xơ tỏ ý mong muốn mua vùng khu đất của fan da đỏ để mở mang khối hệ thống đường sắt. Thủ lĩnh Xi-át-tơn vẫn gửi bức thư này nhằm trả lời. Đây là 1 trong những bức thư nổi tiếng, từng được xem là một giữa những văn phiên bản hay tuyệt nhất về đề tài thiên nhiên và môi trường.

Bằng một giọng văn đầy mức độ truyền cảm, cùng rất lối thực hiện phép so sánh, nhân hoá, điệp ngữ phong phú, nhiều dạng, người sáng tác bức thư này đã đưa ra một vấn đề quan trọng có chân thành và ý nghĩa toàn cầu: Con tín đồ phải sinh sống hoà hợp với thiên nhiên, phải âu yếm bảo vệ môi trường xung quanh thiên nhiên như đảm bảo chính mạng sinh sống của mình.

Bức thư hoàn toàn có thể chia làm cha đoạn:

Đoạn 1: quan hệ tình dục của bạn da đỏ so với đất, với thiên nhiên.

Đoạn 2: Sự đối lập giữa tín đồ da đỏ và người da trắng trong cách sống, vào thái độ đối với đất đai và thiên nhiên.

Đoạn 3: bảo đảm an toàn môi trường thiên nhiên chính là bảo đảm an toàn cuộc sinh sống của mình.

Mở đầu bức thư, người sáng tác đề cập mang đến đất đai cùng các vật tương quan với nó như nước, hễ vật, thực vật, bầu trời, không khí… vớ thảy hầu hết thiêng liêng đối với người da đỏ do đó là kỉ niệm ghi sâu vào kí ức:

Đối cùng với đồng bào tôi, từng tấc đất là thiêng liêng, mỗi lá thông óng ánh, mỗi bờ cát, mỗi phân tử sương long lanh trong số những cánh rừng rậm rạp, mỗi bến bãi đất hoang và tiếng thủ thỉ của côn trùng nhỏ là phần đa điều thiêng liêng vào kí ức và tay nghề của đồng bào tôi. Rất nhiều dòng vật liệu nhựa chảy trong cây cối cũng mang trong đó kí ức của người da đỏ.

Không chỉ với kỉ niệm, mảnh đất nền này còn là bà người mẹ của tín đồ da đỏ. Shop chúng tôi là một phần của người mẹ và bà bầu cũng là 1 trong phân của chúng tôi. Những hoa lá ngát mùi hương là người chị, bạn em của bọn chúng tôi. đều mỏm đá, rất nhiều vũng nước trên đồng cỏ, hơi ấm của chú chiến mã con và của nhỏ người, tất cả đều cùng bình thường một gia đình.

Xem thêm: Học Cách Lạnh Lùng Để Quên Đi Một Người, Học Cách Quên Đi Một Người

Trong đoạn văn này, người sáng tác đã áp dụng phép nhân hoá những lần để thể hiện phát minh của mình. Đất là mẹ. Những cành hoa ngát mùi hương là tín đồ chị, tín đồ em của bọn chúng tôi. Tất cả những gì tồn tại xung quanh đất quy tụ lại thành gia đình, tổ ấm. đề nghị là người gắn bó xuyên suốt đời cùng hiểu đất đai sâu sắc đến độ nào người sáng tác mới viết nên những mẫu chữ xúc động sâu sát như thế.

Dòng nước óng ánh, êm ả dịu dàng trôi dưới những dòng sông, nhỏ suối đâu chỉ có là phần đông giọt nước, mà còn là một máu của tiên nhân chúng tôi. Nếu cửa hàng chúng tôi bán mảnh đất này đến Ngài, Ngài phải nhớ rằng, Ngài phải dạy dỗ con con cháu rằng, mảnh đất này là linh nghiệm và phần đa tia sáng chói sáng phản chiếu từ mặt hồ trong ráng sẽ thể hiện cái gì đó về kí ức của tín đồ da đỏ. Tiếng thì thầm của loại nước đó là tiếng nói của phụ vương ông bọn chúng tôi.

Từ hình ảnh của nước, tác giả liên tưởng, so sánh với tiết của tổ tiên, giờ đồng hồ rì rào của dòng nước là tiếng nói của phụ vương ông. Quả là đều so sánh rất dị và chủ yếu xác, bắt đầu từ tình yêu tha thiết, chân thành.

Tiếp theo, tác giả phân tích và lý giải nguyên nhân sự không giống biệt, thậm chí còn đối lập nhau trong giải pháp sống với thái độ so với đất của tín đồ da đỏ và người da trắng:

Tôi biết bạn da trắng không hiểu biết cách sống của chúng tôi. Đối cùng với họ, mảnh đất này tương tự như mảnh đất khác, bởi vì họ là kẻ xa lạ, với trong tối tối, họ lấy đi từ sâu dưới lòng đất những gì bọn họ cần. Mảnh đất nền này đâu riêng gì là những người dân anh emcủa họ, mảnh đất nền này là quân địch của họ và khi đã chinh phục được, thì họ đang lấn tới. Mồ mả tổ sư của họ, họ còn quên với họ cũng chẳng đề xuất tới mẫu tộc của họ.Họ cư xử vói bà mẹ đất và anh em bầu trời như những vật thiết lập được, tước đoạt được, rồi phân phối đi tựa như những con rán và đều hạt kim cưng cửng sáng ngời. Lòng thèm khát của mình sẽ ngấu nghiến đất đai, rồi đểlại phía sau những bến bãi hoang mạc.

Điệp ngữ kết hợp với phép tương bội phản đã biểu đạt rõ ý tưởng phát minh của tín đồ viết. Đất so với người domain authority đỏ là anh em, đối với người da trắng là kẻ thù cũng chính vì người domain authority trắng nhận định rằng đất là thứ cài được, tước giành được.

Người da đỏ có mặt và bự lên sinh sống đây, làm thế nào họ rất có thể đối xử bạc bẽo với mảnh đất nghĩa tình?! mảnh đất họ có được là vì ông phụ vương đểlại cùng biết bao những giọt mồ hôi xương huyết đổ ra mới tạo dựng nên. Đây là điểm khác hoàn toàn với người da trắng.Người domain authority trắng đối xử cùng với đất tàn bạo và coi đất là vật dụng hàng hoá vô tri vô giác dùng làm mua bán, trao đổi. Chính vì thế nhưng mà thủ lĩnh domain authority đỏ kinh ngạc trước giải pháp đối xử rét lùng, tàn bạo của bạn da trắng đối với đất. Khi đã chiếm đoạt được, lòng tham của mình sẽ ngấu nghiến khu đất đai, rồi để lại phía sau những bãi hoang mạc.

Vì cách đối xử của người da trắng đối với đất hoàn toàn đối lập với người da đỏ, phải thủ lĩnh Xi-át-tơn ra điều kiện rằng nếu fan da đỏ buộc phải chào bán đất thì fan da trắng cũng đề xuất đối xử với khu đất trân trọng như người da đỏ.

Nguyên nhân vật dụng hai dẫn tới sự khác hoàn toàn trong thể hiện thái độ đối xử với khu đất giữa bạn da đỏ và bạn da trắng khởi đầu từ cách sinh sống và môi trường sống rất khác nhau. Người da trắng gắn thêm với môi trường xung quanh thành phố san sát những toà công ty bê tông thờ ơ cao chọc trời, còn tín đồ da đỏ một đời gắn thêm bó với thiên nhiên đa dạng mẫu mã và sống động:

Ở tp của fan da trắng, chẳng có ở đâu yên tĩnh cả, chẳng có ở đâu là nghe được giờ đồng hồ lá cây lay rượu cồn vào mùa xuân hay giờ vỗ cánh của côn trùng. Nếu tất cả nghe thấy thì này cũng chỉ là phần đông tiếng ồn ào lăng mạ vào tai. Và cái gì sẽ xảy ra đối với cuộc sống, nếu như con bạn không nghe được âm thanh lẻ loi của chú chim ngoạm mồi xuất xắc tiếng tranh cãi của các chú ếch đêm tối bên hồ? Tôi là fan da đỏ, tôi thật thiếu hiểu biết nổi điều đó. Người Anh-điêng công ty chúng tôi ưa những âm nhạc êm ái của những cơn gió thoảng qua trênmặt hồ, được nước mưa gội rửa cùng thấm đượm hương thơm của phấn thông.

Đoạn văn giống như một bài bác thơ trữ tình, cất cánh bổng, biểu thị niềm vui sướng với tự hào của thủ lĩnh về miếng đất của bộ tộc mình. Tín đồ da đỏ biết đảm bảo và quý mến vạn vật thiên nhiên bởi kia là toàn bộ đời sống vật chất và niềm tin của họ:

Không khí trái là quý giá so với người da đỏ, bởi lẽ một không khí này là của chung, muông thú, cây xanh và con tín đồ cùng nhau hít thở. Fan da trắng cũng cùng phân tách sẻ, hít thở một không khí đó. Nhưng hình như người domain authority trắng chẳng xem xét gì đến nó. Nếu bọn chúng tôi bán ra cho Ngài mảnh đất nền này, Ngài buộc phải nhớ rằng bầu không khí đối với chúng tôi là vô cùng quý giá và phải share linh hồn với vớ cả cuộc sống thường ngày mà bầu không khí ban cho. Ngọn gió đem lại hơi thở đầu tiên của cha ông chúng tôi và cũng nhấn lại tương đối thở sau cùng của họ. Giả dụ có bán cho Ngài mảnh đất này, Ngài đề xuất giữ gìn và tạo cho nó thành một khu vực thiêng liêng mang đến ngay toàn bộ cơ thể da white cũng hoàn toàn có thể thưởng thức được phần nhiều làn gió ngấm đượm mùi hương hoa đồng cỏ.

Như vậy, công ty chúng tôi mới để ý đến những ý hy vọng mua mảnh đất này của Ngài. Nếu tất cả quyết định gật đầu đồng ý yêu ước của Ngài, cửa hàng chúng tôi phải đưa ra một đk – đó là, fan da trắng bắt buộc đối xử với những muông thú sinh sống trên mảnh đất nền này giống như những người anh em.

Thủ lĩnh domain authority đỏ đi từ không thể tinh được đến căm giận khi phải chứng kiến thái độ đối xử tàn bạo đối với muông thú của bạn da trắng:

Tôi là người hoang dã, tôi ko hiểu bất cứ một cách sống nào khác. Tôi đã chứng kiến cả ngàn nhỏ trâu rừng bị chết dần bị tiêu diệt mòn trên đa số cánh đồng trơ khấc vì bị bạn da trắng bắn mỗi một khi có đoàn tàu chạy qua. Tôi là người hoang dã, tôi thiếu hiểu biết nổi vì sao một con ngựa chiến sắt nhả khói lại quan trọng đặc biệt hơn nhiều con trâu rừng mà cửa hàng chúng tôi chỉ giết mổ để bảo trì cuộc sống. Con người là gì, nếu cuộc sống thường ngày thiếu những con thú? với nếu chúng ra đi, thì bé người cũng biến thành chết dần bị tiêu diệt mòn vì nỗi buồn đơn độc về tinh thần, cùng vì điều gì đã xảy cho với nhỏ thú thì cũng chủ yếu xảy ra đối với con người. Hầu như vật bên trên đời đều phải có sự ràng buộc.

Ở đoạn văn này, tác giả khẳng định: tạo ra hoá luôn luôn điều hoà sự cân đối sinh thái giữa con tín đồ với thiên nhiên.

Có thể xem đó là kết luận của bức thư:

Ngài phải dậy con cháu rằng mảnh đất dưới chân chúng là đều nắm tro tàn của thân phụ ông bọn chúng tôi, và vì thế, chúng cần kính trọng khu đất đai. Ngài yêu cầu bảochúng rằng khu đất đai giàu có được là do nhiều mạng sinh sống của chủng tộc cửa hàng chúng tôi bồi đắp nên. Hãy lí giải chúng như cửa hàng chúng tôi thường dạy con cháu mình: Đất là Mẹ. Điều gì xẩy ra với khu đất đai tức là xảy ra so với những đứa con của Đất. Con người chưa chắc chắn làm tổ để sống, con người giản đơn là 1 trong những sợi tơ trong loại tổ sống đó mà thôi. Điều gì bé người tạo cho tổ sống đó, có nghĩa là làm cho thiết yếu mình.

Đi xa hơn, lời tóm lại còn cảnh báo: nếu như không đối xử khoan thai với khu đất thì ngay cuộc sống của fan da trắng cũng trở thành tổn hại do Đất là Mẹ của cả loài người. Quý giá của bức thư mang ý nghĩa chất vĩnh cửu đó là nhờ mệnh đề chứa đựng ý nghĩa sâu sắc khoa học cùng triết lí đúng đắn, thâm thúy này.

Tác giả lặp lại hình ảnh Đất là mẹ với ý khẳng định đất sinh ra bé người, nuôi con tín đồ lớn lên, ấp ủ, che chở con người. Cuối đời, con bạn lại trở về với Đất, mối quan hệ giữa đất và tín đồ thật khăng khít, ko thể bóc rời nhau.

Vì sao một bức thư nói tới việc mua bán đất từ ráng kỉ XIX làm việc nước Mĩ nhưng đến thời điểm này lại được coi là một một trong những văn phiên bản nổi tiếng tốt nhất về đề tài thiên nhiên và môi trường?

Có lẽ vì nội dung bức thư thừa hay, thừa tiến bộ, cho dù ở thời gian đó, thủ lĩnh Xi-át-tơn không thể dành được ý thức đầy đủ, kỹ thuật về vấn đề đảm bảo thiên nhiên cùng môi trường. Hơn nữa, khởi thủy điểm của bức thư trước hết vẫn luôn là từ lòng yêu quê hương đất nước.

Khi người da white từ châu Âu tràn sang châu mĩ thì tín đồ Anh-điêng đang sinh sống theo hiệ tượng bộ lạc, nghĩa là đang sinh sống một cách hoà đồng cùng với thiên nhiên. Thiên nhiên như một bà bầu hiền cung cấp cho họ tất cả những thứ cần thiết của cuộc sống hằng ngày, về phía họ, bọn họ cũng thấy được ảnh hưởng trở lại của nhỏ người đối với thiên nhiên.

Nền cơ khí trang thiết bị của fan da white xâm nhập đã làm hòn đảo lộn vớ cả, huỷ hoại ngay gần như trọn vẹn môi trường sống thân quen của họ. Họ đã ngầm tất cả ý thức phản kháng, chỉ chờ dịp bộc lộ. Bức thư vấn đáp yêu cầu mua mảnh đất của Tổng thống Mĩ là một cơ hội thuận lợi.

Chính vì vậy, trong thư, ta ko thấy thủ lĩnh domain authority đỏ trả lời là có cung cấp đất xuất xắc không, lại càng không nói đến chuyện giá cả. Sự việc được đặt ra như một trả thiết (nếu… nếu… ), cơ mà đặt mang thiết hầu hết là để tạo thành đà, tạo rứa cho việc trình diễn quan điểm và thể hiện suy nghĩ, cảm giác của mình.

Thủ lĩnh da đỏ Xi-át-tơn không những đề cập mang đến đất hơn nữa đề cập đến toàn bộ các hiện tượng có tương quan tới đất như đã nói trên, tức là những thứ khiến cho đất trỏ nên có giá trị, tất cả ý nghĩa, làm cho cái mà bây giờ ta call là môi trường thiên nhiên sinh thái từ bỏ nhiên.

Ngày nay, quả đât đã bước sang núm kỉ XXI. ở thời khắc này, tài nguyên của trái đất gần như là đang bị khai quật cạn kiệt, mỏi trường thiên nhiên đang bị độc hại nặng nề với bị phá hủy nghiêm trọng. Toàn cảnh đó để cho Bức thư của thủ lĩnh da đỏ Xi-át-tơn trở thành trong số những văn phiên bản có cực hiếm nhất về đề tài vạn vật thiên nhiên và môi trường sống – một vụ việc nóng bỏng đang rất được cả quả đât quan chổ chính giữa hàng đầu.

2. Cảm giác khi gọi Bức thư của thủ lĩnh da đỏ

Bài làm:

Bức thư của thủ lĩnh domain authority đỏ là một trong văn phiên bản để lại hơi nhiều ấn tượng trong lòng tín đồ đọc. Đây là bức thư của thủ lĩnh domain authority đỏ Xi-át-tơn vấn đáp tống thống Mĩ Phreng-klin pi-ơ- xơ về việc ông này có ý định mua đất của tín đồ da đỏ. Một bức thư được viết bằng một văn phong tương đối độc đáo, trong những số đó người viết trình diễn quan điểm và biểu thị tình cảm của bản thân một giải pháp đầy hàm ý, vô cùng sâu xa, rạm thuý. Che phủ lên cục bộ bức thư là tình cảm yêu quý quê hương, tổ quốc thiết tha, sâu sắc, khỏe mạnh mẽ. Chủ yếu tình cảm ấy đã đưa ra phối mạch cảm giác của bức thư và ý kiến của thủ lĩnh da đỏ.

Đối cùng với thủ lĩnh Xi-át-tơn cùng đồng bào của ông, không tồn tại gì thiêng liêng rộng mảnh đất của họ bởi “Đất là mẹ”, nó đính thêm bó máu thịt với chúng ta từ bao đời nay:

… mảnh đất nền này là bà bầu của tín đồ da đỏ. Chúng tôi là một phần của bà mẹ và người mẹ cũng là một trong những phần của chúng tôi. Những hoa lá ngát hương thơm là những người dân chị, tín đồ em của chúng tôi. Phần đông mỏm đá, đầy đủ vũng nước bên trên đồng cỏ, hơi nóng của chú chiến mã con cùng của nhỏ người, toàn bộ đều chung một gia đình.

Hơn nữa, mảnh đất nền mảnh đất này còn ngấm đẫm mồ hôi và xương huyết của thân phụ ông họ

Dòng nước óng ánh, êm ả trôi, dưới gần như dòng sông nhỏ suối đâu phải chỉ là đầy đủ giọt nước, mà còn là máu của tổ tông chúng tôi.

Mảnh đất dưới chân bọn chúng (người domain authority trắng) là mọi nắm tro tàn của thân phụ ông chúng tôi… khu đất đai phong phú được là do nhiều mạng sông của chủng tộc công ty chúng tôi bồi đắp nên.

Hình hình ảnh quê hương tổ quốc trở thành hình hình ảnh thân thương nhất, thấm sâu trong trái tim cùng kí ức họ:

Đối cùng với đồng bào tôi, mỗi tấc đất là thiêng liêng, mỗi lá thông óng ánh, từng bờ cát, mỗi phân tử sương long lanh trong những cánh rừng rậm rạp, mỗi kho bãi đất hoang cùng tiếng thì thầm cùa côn trùng nhỏ là hồ hết điểu thiêng liêng trong kí ức và kinh nghiệm tay nghề của đồng bào tôi. Rất nhiều dòng nhựa chảy trong cây cối cũng mang kí ức của tín đồ da đỏ.

Trong xúc cảm của thủ lĩnh Xi-át-tơn, quê hương quốc gia họ là mảnh đất nền thật êm đềm với thơ mộng có tiếng lá cây lay hễ vào mùa xuân, giờ đồng hồ vỗ cánh của côn trùng vào mùa hè, tất cả tiếng ếch kêu đêm hôm trên hồ, có âm thanh êm ái của không ít cơn gió thoảng qua trển phương diện hồ, có hương thơm của phấn thông.

Tâm hồn sắc sảo nhạy cảm với sự gắn thêm bó tha thiết với quê hương nước nhà đã khiến cho thủ lĩnh Xi-át–tơn cảm thấy được tất cả những nét bình dị cần thơ của thiên nhiên, của cuộc sống đời thường và viết về nó với cùng một niềm từ bỏ hào cao độ.

Để trình bày được một bí quyết rõ ràng, sâu sắc quan điểm đất đai của tổ tiên là thiêng liêng, không thể đem ra để sở hữ bán, đổi chác! và biểu thị được tình thương Đất Mẹ, yêu quê hương quốc gia sâu nặng trĩu của mình, tác giả của bức thư đã sử dụng rộng rãi thủ pháp nghệ thuật so sánh, nhân hoá; đồng thời trái chiều quan điểm, tình cám của bạn da đỏ với quan liêu điểm, tình cảm của fan da trắng: trường hợp như tín đồ da đỏ coi mảnh đất nền này là “Mẹ”, coi đều vật bao bọc mình là “anh em”, thì tín đồ da trắng coi chúng là “kẻ thù”, là “vật thiết lập được”, “tước đoạt dược”…

Chính cảm tình sâu đậm đối với quê hương đất nước đã hình thành chất trữ tình cùng sức lay động rất to lớn của áng văn chương độc đáo và khác biệt này.

Xuât phạt điểm của bức thư là lòng yêu quê hương đất nước, nhưng thời gian trôi đi, bức thư tất cả thêm một giá trị mới; nó trở thành trong những văn bản hay nhất về thiên nhiên và môi trường.

Trong bức thư của mình, thủ lĩnh domain authority đỏ không chỉ đề cập cho “đất” ngoài ra đề cập đến cả những hiện tượng có liên quan đến “đất” như: sông, hồ, rừng, núi, rượu cồn thực vật, ko khí, ánh nắng…Tức là đầy đủ hiện tượng tạo nên đất có mức giá trị, có ý nghĩa, những hiện tượng kỳ lạ lạo đề xuất cái mà thời buổi này ta gọi là tự nhiên và môi trường sinh thái.

Ngay từ nửa thế kỉ XIX, khi thoải mái và tự nhiên và môi trường sinh thái mới bước đầu bị đe dọa bởi sự phát triển của nền công nghiệp cơ khí với ý thức vô trọng trách của bé người, thủ lĩnh Xi-át-tơn đã quan sát thấy nguy cơ tiềm ẩn của bài toán vắt kiệt khu đất đai, đổi mới nó thành những bãi hoang mạc; nguy hại của mọi tiếng ồn ã lăng mạ trong tai; nguy cơ của cuộc sống đời thường không nghe được âm thanh lẻ loi của chú chim cắn mồi xuất xắc tiếng tranh cãi xung đột của chú ếch đêm hôm bên hồ; nguy cơ tiềm ẩn của bầu không khí bị vấy không sạch bởi khói của những nhà máy; nguy cơ hết sạch nguồn động vật hoang dã quý hiếm…

Theo thủ lĩnh Xi-át-tơn: không gian quả là quý giá, hết sức quý giá bởi vì không khi này là của bình thường muông thú, cây cối và con fan cùng nhau hít thở. Cùng ông ý kiến đề xuất người domain authority trắng buộc phải cùng người da đỏ giữ lại gìn bầu không khí trong lành: trường hợp có bán ra cho Ngài mảnh đất nền này, Ngài nên giữ gìn và tạo cho nó thành một địa điểm thiêng liêng đến ngay toàn bộ cơ thể da trắng củng hoàn toàn có thể thưởng thức được hầu như làn gió thẩm đượm mùi hương hoa đồng nội.

Cũng theo thủ lĩnh Xi-át-tơn, sự cân đối sinh thái là điều cần thiết của cuộc sống, ông đề xuất tiếp tín đồ da trắng yêu cầu đối xử với các muông thú sống trên mảnh đất này giống như những người anh em .

Cuối cùng, ông cảnh báo: Con tín đồ là gì, nếu cuộc sống thường ngày thiếu những bé thú? với nếu chúng ra đi, thì nhỏ người cũng biến thành chết dần, bị tiêu diệt mòn bởi nỗi buồn đơn độc về tinh thần, vì chưng vị điều gì sẽ xảy ra đối với con trang bị thù cũng sẽ xáy ra so với con người. Phần nhiều vật trên đời đều phải có sự ràng buộc, Đất là Mẹ. Điều gì xảy ra so với đất đai, tức là xảy ra với đông đảo dứa bé của Đất.

Ngày nay, nguồn tài nguyên đã biết thành khai thác đến mức cạn kiệt, môi trường xung quanh thiên nhiên hiện giờ đang bị ô nhiễm, bị tàn phá cực kỳ nghiêm trọng, ý kiến của thủ lĩnh domain authority đỏ về quan hệ giữa con người với thiên nhiên trở thành vấn đề mang tính chất thời sự nóng hổi.

Từ đầy đủ giá trị trên, Bức thư của thủ lĩnh da đỏ mãi mãi chiếm một vị trí xứng đáng trong văn vẻ và cuộc sống của con người.

3. Tình thân quê hương đất nước trong Bức thư của thủ lĩnh da đỏ

Bài làm:

Quê hương giang sơn – chao ôi, đông đảo tiếng kia xiết bao vồ cập trìu mến đối với mỗi nhỏ người. Bởi lẽ quê hương tổ quốc là địa điểm ta cất tiếng khóc chào đời cổ tiên, vị trí chôn nhau giảm rốn của ta, chỗ ta bự lên với trưởng thành, nơi cũng sẽ quan tâm đón nhận ta khi ta giã từ cuộc sống để quay trở về lòng Đất Mẹ.

Hơn nữa, quê hương non sông lại là nơi tổ sư ta đã khai thác và lập nghiệp, địa điểm có bà mẹ ta, thân phụ ta, bao hàm gì thân thiết nhất với ta.

Đối với những người da đỏ cũng vậy. Đã hàng vạn năm nay, tiên nhân họ sinh cơ lập nghiệp mặt những loại sông hiền hậu hoà, trong số những cánh rừng phú quý và tươi đẹp, giỏi trên đông đảo đồng cỏ ngát hương thơm hoa. Bọn họ sống hoà đồng cùng với thiên nhiên, vui vầy cùng thiên nhiên.

Thế rồi bạn da white xuất hiện. Bọn thực dân da trắng vẫn săn đuổi những người dân da đỏ, chỉ chiếm đất đai của họ, xua đuối chúng ta vào tận rừng sâu. Đất bà mẹ thiêng liêng biến chuyển nơi cho lũ da trắng vắt kiệt màu mỡ đề kiếm lờí, một không khí trong lành bị vấy bẩn bởi khói của các nhà máy, nhừng cái sông trong xanh hiền hoà bị vẩn đục bởi độc hại thải đổ ra từ những nhà máy, phần lớn cánh rừng mộng mơ bị chật phá, muông thú nhân hậu lành đáng yêu bị tàn tiếp giáp không nhớ tiếc tay.

Họ nhức xót vô cùng nhưng không làm cái gi được bởi họ đã biết thành tước đoạt mẫu quyền quyết định về số phận của mảnh đất nền thân yêu. Nay, chỉ còn một trong những phần nhỏ trong mênh mông đất đai của thánh sư cũng đang có nguy cơ bị mất nốt do ý định ngông cuồng của bầy thực dân da trắng: mua mảnh đất của tín đồ da đỏ.

Người domain authority đỏ đề xuất lên tiếng. Bức thư vấn đáp ý muốn mua đất của tổng thống Mĩ Phreng- Klin pi- ơ-xơ của thu lĩnh domain authority đỏ Xi-át-tơn là ngôn ngữ hùng hồn với đanh chép về tình cảm quê hương đất nước thiết tha sâu nặng nề của người da đỏ. Mỗi loại thư các thấm đẫm phần đông tình cảm niềm nở trìu mến dành cho quê hương khu đất nước.

Quê hương tổ quốc đối với những người da đỏ thật thiêng liêng. Từng tấc đất của tổ tông và vạn đồ gia dụng trên mảnh đất nền ấy hồ hết hằn sâu trong kí ức họ:

Đối cùng với đồng bào tôi, từng tấc khu đất là thiêng liêng, từng lá thông óng ánh, từng bờ cát, mỗi hạt sương long lanh trong những cánh rừng rậm rạp, mỗi bến bãi đất hoang và tiếng thì thầm của côn trùng là mọi điều thiêng liêng vào kí ức và kinh nghiệm tay nghề của đồng bào tôi. đều dòng vật liệu nhựa chảy trong cây trồng củng mang trong đó kí ức của tín đồ da đỏ.

Người da đỏ hiếu rất rõ ràng vì sao khu đất đai của tiên nhân lại thiêng liêng mang lại thế, bởi vì nó chính là cuộc sống thường ngày của họ, là một trong những phần trong máu thịt của họ:

Bởi lẽ mảnh đất nền này là người mẹ của bạn da đỏ. Chúng tôi là 1 phần của bà bầu và bà bầu cũng là một phần của bọn chúng tôi. Những nhành hoa ngát mùi hương là những người dân chị, fan em của bọn chúng tôi. Những mỏm đá, phần đa vũng nước bên trên đồng cỏ, hơi độ ẩm của chú ngựa chiến con cùng của con người; toàn bộ đều cùng chung một gia đình.

Hơn nữa, mảnh đất này còn là xương máu của tổ tiên, làm thế nào họ tất cả quyền lãng quên?

Dòng nước óng ánh, dịu dàng êm ả trôi dưới phần đông dòng sông, bé suối đâu phải chỉ là hầu như giọt nước, mà còn là máu của thánh sư chúng tôi.

Có lẽ bao nhiêu tình cảm thân thương trìu mến nhất tín đồ da đỏ đều dành riêng cho mảnh khu đất thiêng liêng của phụ thân ông họ. Nếu như không thì sao thủ lĩnh Xi-át-tơn lại khẳng định: mảnh đất này là người mẹ của người da đỏ. Sự xác minh ấy trình bày sự đính thêm bó ngày tiết thịt với quê hương đất nước.

Yêu quê hương đất nước, fan da đỏ đính bó và mếm mộ cả đều vật bình dị, đều đều nhất: từ hầu như giọt sương, những cành hoa ngát hương, một nhỏ suối, chiếc sông, cho tiếng lá cây lay động, tiếng vỗ cánh của côn trùng, những âm thanh êm ái của cơn gió phảng phất qua, rồi cả bầu không khí trong lành xung quanh họ. Tình yêu tổ quốc gắn liền với tình thương thiên nhiên.

Càng thương mến quê hương non sông bao nhiêu, fan da đỏ càng xót xa từng ấy khi thấy quê hương tổ quốc bị giầy xéo, tàn phá. Quan sát cảnh từng tấc đất của ông cha bị giàng giật, huỷ hoại, lòng họ đau như cắt. Nỗi nhức ấy trở thành lòng căm hờn quân chiếm nước. Hình như bao nhiêu căm hận gần như trào ra ngòi cây bút kết án đàn thực dân da trắng của thủ lĩnh Xi-át-tơn:

Mảnh khu đất này đâu phải là phần nhiều người bằng hữu của họ (họ = những người da trắng), miếng dắt này là kẻ thù của họ với khi đã chinh phục được, thì họ đã lấn tới… Họ cư xử với người mẹ đất và bằng hữu bầu trời tựa như những vật cài được, tước giành được, rồi chào bán dần di tựa như các con rán và mọi hạt kim cương sáng ngời. Lòng thèm khát của họ sẽ ngấu nghiến đất đai, xong để lại phía sau những bến bãi hoang mạc.

Và đây nữa, phương pháp đối xử tàn bạo của bạn da trắng so với muông thú – phần lớn người bạn bè thiết mà tín đồ da đỏ yêu mến:

Tôi đã chứng kiến cá ngàn con trâu rừng bị bị tiêu diệt dần bị tiêu diệt mòn trên hầu hết cánh đồng đơn chiếc ui bị fan da white bán mỗi khi có đoàn tàu chạy qua.

Thủ lĩnh Xi-át-tơn thực sự thịnh nộ trước tội lỗi của bầy thực dân domain authority trắng, ông vấn đáp chúng:

Tôi là kẻ hoang dã, tôi không hiểu biết nổi lý do một con con ngữa sắt nhả sương lại đặc trưng hơn nhiều con trâu rừng…

Và ông cảnh cáo chúng:

Con bạn là gì, nếu cuộc sống đời thường thiếu những con thứ? và nếu chúng ra đi, thì nhỏ người cũng biến thành chết dần chết mòn vày nỗi buồn đơn độc về tinh thần, bởi vì điều gì vẫn xảy ra so với con thú thì cũng thiết yếu xảy ra đối với con người. Số đông vật trên đời đều phải sở hữu sự ràng buộc.

Bức thư của thủ lĩnh domain authority đỏ xong bằng lời khẳng định: Ngài phải dậy con cháu rằng đất dưới chân chúng là đa số nắm tro tàn của phụ thân ông chúng tôi… Ngài cần bảo chúng rằng khu đất đai phong phú được là vì nhiều mạng sinh sống của chủng tộc shop chúng tôi bồi đắp nên… Đất là Mẹ. Những khẩu ca đó như sự khẳng định tình yêu thương vĩnh cửu nhưng mà họ giành riêng cho quê hương khu đất nước.

4. Gửi văn bản Bức thư của thủ lĩnh da đỏ thành một văn phiên bản tự sự

Bài làm:

– Thưa ngài! Ngài có thư ạ!

Chàng bạn trẻ da đỏ có mái tóc xoăn và đôi mắt sáng; kính cẩn đưa mang lại thủ lĩnh của mình một bức thư.

Thủ lĩnh Xi- át- tớn hỏi:

– Thư của người nào vậy?

– Thưa ngài, của tổng thông Mĩ Phreng-klin pi-ơ-xơ ạ! Chàng bạn teen đáp

– Hừ, đồ tham vọng bỉ ổi! làm sao ta rất có thể bán đất đai của tổ tiên cho chúng được!

Thủ lĩnh Xi-át-tơn rít lên. Bên cạnh đó bao nhiêu nỗi bực bội, câm uất trong trái tim ông hội tụ lại ni mới tất cả dịp bùng lên. Ông giậm chân, giậm tay, đập bàn đập ghế như thể tổng thống Mĩ Phreng-klin pi-ơ-xơ đã ở trước mặt ông.

– Thưa ngài, ngài có trả lời thư ko ạ?

Chàng thanh niên e dè hỏi:

– Ta đang viết thư vấn đáp hắn. Ta đề xuất dạy cho hắn một bài học.

Rồi thủ lĩnh bảo quý ông thanh niên:

– Đem giấy bút lại đây cho ta!

Viết gì nhĩ? Thủ lĩnh từ bỏ hỏi mình. Vào óc ông hiện hữu hình ảnh nhiều năm về trước. Thời điểm bấy giờ, ông còn là một chàng trai. Cả cỗ lạc của ông đang sống yên bình giữa thiên nhiên tươi đẹp và nháng đãng. đầy đủ buổi ban mai, chàng tuổi teen Xi-át-tơn yêu thích ngắm số đông hạt sương lung linh đọng bên trên lá cây, ngọn cỏ. Các đêm trăng sáng, Xi-át-tơn cùng anh em ca hát, khiêu vũ múa trên đất mẹ.

Kí ức sống lại, cùng thủ lĩnh Xi-át-tơn đặt cây bút viết hầu hết dòng thứ nhất trong bức thư trả lời tổng thống Mĩ:

…Đôi oái đồng bào tôi, mỗi tấc khu đất là thiêng liêng, từng lá thông óng ánh, mỗi bờ cát, mỗi phân tử sương long lanh một trong những cánh rừng rậm rạp, rnẫi kho bãi đất hoang với tiếng thi âm thầm của côn trùng nhỏ là những điều thiêng liêng vào kí ức…

Thủ lĩnh Xi-át-tơn cần yếu hiểu nổi nguyên nhân người domain authority trắng khi chết đi lại hy vọng được lên thiên đàng, đi dạo giữa những vì sao cùng quên đi nước nhà họ sinh ra. Còn bạn da đỏ của ông lại muốn trở về khu đất mẹ.

Ông viết tiếp:

…Còn chúng tôi, cửa hàng chúng tôi chẳng thể quên được mảnh đất sáng chóe này. Vày lẽ mảnh đất này là mẹ của tín đồ da đỏ. Chúng tôi là một phần của bà mẹ và bà mẹ cũng là 1 phần của bọn chúng tôi. Những nhành hoa ngát hương thơm là tín đồ chị, tín đồ em của bọn chúng tôi. Những mỏm đá, phần đa vũng nước trên đồng cỏ, hơi ấm của chú chiến mã cọn cùng của bé người, toàn bộ đều cùng bình thường một gia đình…

Trong kí ức của thủ lĩnh Xi-át tơn lại hiện tại về dòng ngày mà người da trắng xuất hiện. Chúng ta lăm lăm các cái ống lâu năm khạc ra lửa (Hồi đó fan da đỏ không biết đó là súng). Chúng ta rượt theo đồng bào của ông cho tận dòng sông lớn đầu nguồn. Hàng chục ngàn người đã ngã xuống trước những cái ống quỷ quái ác khạc lửa. Máu bọn họ nhuộm đỏ loại sông: Nỗi căm hận trong ông nổi lên ngọn bút:

Dòng nước óng ánh, êm ả trôi dưới đa số dòng sông, con suối đâu phải là đều giọt nước, mà còn là một máu của tổ sư chúng tôi.

Thủ lĩnh Xi-át tơn còn nhớ vô cùng rõ, sau khoản thời gian đã xua xua đuổi những cỗ tộc domain authority đỏ vào tận rừng sâu, thu được đất đai của họ, bầy da white thi nhau khai thác đất đai làm giàu. Mọi đồn điền mọc lên. Rồi những tp mọc lên. Rồi những nhà máy mọc lên. Khói của những ống khói đen nhả ra vấy dơ cả thai trời. Rồi bụi bặm bụi bờ từ những nhà thiết bị xi măng, mọi công trường… tưởng chừng như ngạt thở!

Không thể để bọn chúng làm vấy không sạch bầu bầu không khí của ta. Thủ lĩnh bèn viết:

Không khí quả là quý giá đối với người domain authority đỏ, vị lẽ một không khí này là của chung, cây cối, đều con bạn và muông thú bên nhau hít thở. Bạn da tráng củng cùng share hít thở bầu không khí đó. Nhưng ngoài ra người domain authority trắng chẳng để ý gỉ cho nó.

Bọn da trắng thiệt là tàn ác! Quân dã man! Thủ lĩnh Xi- át-tơn gầm lên.

Ông lưu giữ lại cảnh ông sẽ tận mắt triệu chứng kiến: Một con con ngữa sắt nhả sương chạy qua đồng cỏ. Lũ lính domain authority trắng trên con ngựa chiến sắt đó trông thấy một bọn trâu rừng. Chúng nâng súng lên chĩa vào những con vật hiền lành, ngơ ngác. Những con vật đáng yêu mến rú lên rồi bửa vật ra giãy giụa. Ngày tiết chảy lênh láng trên đồng cỏ. Bầy da trắng cười hô hố… Cả bầy trâu hàng triệu con giờ chỉ với lại vài con nuôi trong khu dã ngoại công viên làm cảnh. Ngày tiết trong tín đồ thủ lĩnh Xi-át tơn sôi lên.

Ông viết tiếp:

… Tôi là kẻ hoang dã, tôi không hiểu biết tại sao một con chiến mã sát nhả khói lại đặc biệt quan trọng hơn nhiều nhỏ trẩu rừng… Con tín đồ là gì nếu cuộc sống đời thường thiếu những con thú? và nếu bọn chúng ra đi thì con fan cũng bị tiêu diệt dần, bị tiêu diệt mòn rồi nỗi buồn cô đơn về tinh thần, bởi lẽ điều gì đã xảy ra với bé thú thì củng xảy ra với bé người. Các vật bên trên đời đều có sự ràng buộc.

Phải gửi ngay lá thư này mang đến Pi-ơ-xơ, nhằm hắn biết fan da đỏ yêu khu đất đai, khu đất nước của chính bản thân mình biết nhương nào!

– bé hãy gửi ngay lá thư vấn đáp của ta mang đến Pi-ơ-xơ! – Thủ lĩnh call chàng bạn teen giúp việc – nhỏ nhớ mang lại tận tay hắn, càng sớm càng tốt.

Xem thêm: Top 10 Bài Văn Nghị Luận Về Đức Tính Trung Thực Năm 2021, 5 Bài Văn Mẫu Nghị Luận Xã Hội Về Lòng Trung Thực

“Không hiểu đọc thư này, tay Pi-ơ- xơ đã nghĩ như thế nào?”. Thủ lĩnh Xi-át-tơn nghĩ về thầm. Cùng ông khẽ mỉm cười.

Bài trước:

Bài tiếp theo:

Trên đó là bài giải đáp Soạn bài Bức thư của thủ lĩnh da đỏ sgk Ngữ văn 6 tập 2 không thiếu thốn và gọn ghẽ nhất. Chúc các bạn làm bài Ngữ văn tốt!