Cuộc khởi nghĩa hai bà trưng (năm 40

     

Những năm cuối nắm kỉ XIX đầu nạm kỉ XX là thời gian cho sự bùng nổ dân sinh và sự cách tân và phát triển của những tứ tưởng hiện đại trên toàn nắm giới. Ngoài ra tại thời khắc này, mục đích của người thiếu nữ trong xóm hội không được review đúng mức, bị tách biệt đối xử với bất bình đẳng giới, điều này đã thôi thúc đàn bà đứng lên chống chọi giành lại quyền lợi chính đáng của mình.

Bạn đang xem: Cuộc khởi nghĩa hai bà trưng (năm 40

Lịch sử ngày Quốc tế thiếu nữ 8/3 bắt đầu từ trào lưu đấu tranh đòi quyền lợi chính đại quang minh của con gái công nhân dệt may thànhĐ phố Chicago cùng Newyork (nước Mỹ) vào cuối thế kỷ XIX. Cuộc tranh đấu của người công nhân Mỹ vẫn cổ vũ mạnh khỏe phong trào chống chọi của người vợ công nhân Đức, Nga. Thời khắc này, nền tài chính chủ nghĩa tư bản ở Mỹ đã trở nên tân tiến một cách táo tợn mẽ, thú vị nhiều thiếu nữ và trẻ em vào làm việc tại các nhà máy, xí nghiệp. Tuy vậy họ bị trả lương vô cùng rẻ mạt, tiếng giấc thao tác làm việc không hạn định.

Căm phẫn trước sự bất công đó, ngày 8/3 năm 1899, thanh nữ công nhân nước mỹ đã vùng lên đấu tranh đòi tăng lương, giảm giờ làm. Phong trào bắt đầu từ con gái công nhân ngành dệt cùng ngành may tại hai thành phố Chicago với Newyork. Tuy nhiên bị bầy tư phiên bản thẳng tay đàn áp, mẹ vẫn câu kết chặt chẽ, chắc chắn đấu tranh buộc chúng bắt buộc nhượng bộ, tiếp nối phong trào lan rộng ra ra các nước trên nỗ lực giới. Trong trào lưu đấu tranh ách thống trị lúc đó đã xuất hiện thêm hai nữ chiến sỹ lỗi lạc, chính là bà Cla-ra Zet-kin (Người Đức) cùng bà Rô-gia Lúc-xăm-bua (Người ba Lan). Nhấn thức được sự cần thiết phải có tổ chức lãnh đạo phong trào thiếu phụ để giành thắng lợi nên năm 1907, nhị bà đã thuộc phối phù hợp với bà Crup-xkai-a (Người Nga) thành lập Ban Thư ký phụ nữ quốc tế. Bà Cla-ra Zet-kin được cử làm túng bấn thư.

Năm 1910, tại Hội nghị đàn bà Thế giới được tổ chức triển khai tại thành phố hà nội Đan Mạch, những đại biểu đề nghị lựa chọn 1 ngày quốc tế thiếu phụ để nhớ ơn những người dân đã đấu tranh cho việc bình đẳng giới. Hội nghị đã ra quyết định chọn ngày 8/3 làm ngày “Quốc tế phụ nữ”, ngày liên kết đấu tranh cho thanh nữ với khẩu hiệu:

- Ngày thao tác làm việc 8 giờ.

- vấn đề làm ngang nhau.

- bảo đảm bà bà mẹ và trẻ em.

Từ đó ngày 8/3 trở thành ngày hội của phụ nữ thế giới kết hợp đấu tranh để tự giải phóng, tiến hành nam con gái bình đẳng, là ngày biểu dương ý chí chống chọi của đàn bà khắp vị trí trên nhân loại đấu tranh vì tự do dân tộc, dân chủ, tự do và tiến bộ xã hội; vì quyền lợi và nghĩa vụ hạnh phúc của phụ nữ và nhi đồng. Cũng tự đó đàn bà năm châu tổ chức triển khai kỷ niệm với tương đối nhiều nội dung đa dạng mẫu mã để khẳng định vai trò, vị nỗ lực của người thanh nữ trong xã hội.

*

Cuộc biểu tình chiến đấu đòi quyền lợi của phụ nữ vào ngày 8.3.1857

Ở nước việt nam chúng ta, ngày Quốc tế thiếu nữ 8/3 còn là một ngày kỷ niệm cuộc khởi nghĩa của nhị Bà Trưng, 2 vị nữ nhân vật dân tộc trước tiên đã đánh đuổi giặc ngoại xâm phương Bắc nhằm giành lại chủ quyền cho dân tộc. Lần thứ nhất trong lịch sử dân tộc người phất cờ khởi nghĩa và xưng vương vãi là phụ nữ. Niềm tự hào và ý chí vượt qua của thiếu phụ Việt Nam 1 phần cũng bao gồm cội mối cung cấp từ truyền thống lịch sử dân tộc rất dị đó.

II. CUỘC KHỞI NGHĨA nhì BÀ TRƯNG

1. Thân vắt và sự nghiệp của nhị Bà Trưng

Hai bà, Trưng Trắc với Trưng Nhị hiện ra trong một mái ấm gia đình quý tộc địa phương thuộc loại dõi các vua Hùng. Phụ thân là ông Trưng Định (Hùng Định) là 1 hiền sĩ, văn võ toàn tài, được cử có tác dụng quan lạc tướng đất Mê Linh. Khi ông Trưng Định về đất kim cổ (nay là làng mạc Hạ Lôi, thôn Mê Linh) ẩn thân dạy dỗ học đã gặp gỡ bà trằn Thị Đoan phụ nữ cụ trần Minh (cũng là con cháu chắt mặt ngoại của vua Hùng, một mái ấm gia đình phong lưu lệch tộc cao môn), ông đang xin thêm ước cầu hôn cùng bà.

Bà Đoan là fan công dung, ngôn hạnh, đức độ thánh thiện hòa, thông thạo nông trang, xuất sắc chăn tằm, dệt lụa. Nghe tin vợ ông chồng ông Đỗ Năng Tế và bà Tạ Thị Cẩn Nương quê ngơi nghỉ xứ Đoài là người hiền tài, tốt việc quân bà Đoan ngay thức thì mời hai người về dạy dỗ cho con. Chẳng bao thọ Trưng Trắc cùng Trưng Nhị đang trở thành những người xuất sắc võ công, văn trị.

Lúc bấy giờ ngơi nghỉ thành Luy thọ (Thuận Thành, tp bắc ninh ngày nay), mang tên Ngụy Húc fan Hán rất giỏi võ nghệ cùng thâm độc. Hắn vờ mở đài thi võ để tập trung người tài vn rồi tìm biện pháp triệt hại. Vô cùng phẫn nộ trước hành động độc ác của giặc, nhì Bà quên tuổi 17 cải trang giả có tác dụng trai mang đến tỷ thí võ nghệ với hắn. ở đầu cuối Hai Bà vẫn giết bị tiêu diệt được tên Ngụy Húc, trừ họa đến dân.

Năm 19 tuổi Trưng Trắc kết duyên cùng Thi Sách cũng là con Lạc tướng tá ở huyện Chu Diên. Sách “Đại Việt sử ký kết toàn thư” có xác nhận sự khiếu nại này: “Thi Sách cũng là nhỏ Lạc tướng, nhỏ hai nhà tướng kết bạn với nhau”. Hai gia thế ở địa phương lắp bó cùng nhau bằng con đường hôn nhân khiến cho thanh vắt của nhì họ càng lên cao khiến cho giặc lo sợ.

Bấy giờ bên Đông Hán đang cai trị nước ta, chúng chia việt nam thành bá quận: Giao Chỉ (Bắc cỗ ngày nay), Cửu Chân (Thanh, Nghệ, Tĩnh) cùng Nhật phái nam (từ phía nam Hoành Sơn mang lại núi Đại Lãnh) để dễ bề kẻ thống trị và thực hiện thủ đoạn đồng hóa. Nhà Hán bắt quần chúng ta cần cống nộp đủ đa số thứ của ngon vật khó định hình như: ngà voi, sừng kia giác, đồi mồi, ngọc ngà, châu báu… và tách lột đánh thuế nặng nề tạo cho đời sống dân chúng ta cực kì khổ cực.

Trước cảnh mất nước, công ty tan Thi Sách cùng Trưng Trắc bàn mưu tính kế nổi dậy chống lại bên Đông Hán. Hôm nay khắp nơi trong nước nhân dân đã sục sôi gồm chí nổi lên chống lại sự hung tàn của cơ quan ban ngành đô hộ phương Bắc. Hiểu rằng điều đó, tên Thái thú tô Định vẫn lập mưu mẹo hãm sợ hãi ông Thi Sách nhằm mục tiêu lung lạc ý chí của Bà Trưng Trắc và niềm tin đấu tranh của dân chúng ta. Nhưng hành vi đó của đánh Định chỉ có tác dụng thổi bùng thêm ngọn lửa căm thù giặc trong tim Trưng Trắc. Bà với em gái của bản thân là Trưng Nhị đã vực lên kêu gọi nhân dân khởi nghĩa, kháng quân Đông Hán.

Cuộc nổi dậy của nhân dân Âu Lạc bùng nổ hồi tháng 3 năm 40, vị Trưng Trắc (có ông chồng là Thi Sách, bị quan đô hộ Đông Hán là tô Định giết) thuộc em là Trưng Nhị - đàn bà lạc tướng huyện Mê Linh - lãnh đạo, nhằm mục tiêu lật đổ ách đô hộ ở trong nhà Đông Hán, dựng lại cơ nghiệp của các vua Hùng. Từ trung trọng tâm Mê Linh trực thuộc quận Giao Chỉ (vùng đất ba Vì - Tam Đảo ngày nay), sau cuộc hội thề tụ nghĩa ở Hát Môn (Phúc Thọ, Hà Tây), nghĩa quân tấn công đô úy trị bên Hán sinh sống Giao Chỉ làm việc Luy thọ (Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân Đông Hán phải tháo chạy về nước. Thái thú đánh Định nên lẩn trốn về nam Hải (Quảng Đông – Trung Quốc). Cuộc khởi nghĩa lan rộng, được nhân dân những quận Cửu Chân, Nhật Nam, đúng theo Phố, Uất Lâm tận hưởng ứng, hạ 65 thành, chiếm những quận huyện. Khởi nghĩa win lợi, Trưng Trắc lên có tác dụng vua, đóng đô làm việc Mê Linh. Hè năm 42, đơn vị Đông Hán sai Mã Viện lấy 2 vạn quân nhà lực, 2.000 xe thuyền thanh lịch xâm lược. Trong trận đánh đấu kháng giặc sinh hoạt Lãng Bạc, quân của nhị Bà bị thiệt hại nặng, yêu cầu lui về Cổ Loa, rồi Cấm Khê (chân núi ba Vì, Hà Tây) lập địa thế căn cứ chống giữ. Sau 1 năm chiến đấu quyết liệt, nhị Bà đã hy sinh vào ngày hè năm 43.

*

Hình ảnh tái hiện nhị Bà Trưng

2. Cuộc Khởi Nghĩa hai Bà Trưng

Sau lúc ông Thi Sách bị tô Định giết, bà Trưng Trắc quyết chí phục thù, bà cùng người mẹ và em gái đi khắp mọi miền quốc gia phát động trong toàn quận Giao Chỉ, tập hợp các bạn hữu, Lạc tướng, tàng trữ lương thảo sẵn sàng nổi dậy. Bà lập căn cứ ở khu đất Phong Châu, tập hợp thu dụng những nhân vật hào kiệt, những người dân cùng chí hướng, mặt khác bà Trưng Trắc cũng đến các nơi vận tải đồng bào, chiêu binh tuyển tướng mạo ở các địa phương khởi nghĩa nên bạn theo về càng ngày càng đông, những thủ lĩnh nghỉ ngơi khắp vị trí đều nhắm tới đại nghĩa. Sau 15 ngày, hàng ngàn tướng sĩ các miền đang đi đến tụ nghĩa đông đảo, sẵn sàng lực lượng ngóng ngày nổi dậy.

Mùa hè năm Canh Tý (năm 40 sau Công nguyên) Bà Trưng Trắc thuộc em gái là Trưng Nhị chỉ huy quân dân đứng lên đánh đổ giai cấp của bên Đông Hán. Nhị Bà dựng cờ khởi nghĩa ở cửa ngõ sông Hát Môn. Tại đây Hai Bà đang lập bọn thề trên bãi Trường Sa. Trước khía cạnh quận sĩ với dân bọn chúng Trưng Trắc đã long trọng tuyên gọi lời thề xuất quân:

“Một xin rửa không bẩn quốc thù

Hai xin đem lại nghiệp xưa chúng ta Hùng

Ba kẻo oan ức lòng chồng

Bốn xin vẻn vẹn thửa công lênh này”

Tháng Giêng năm Canh Tý 40 (sau Công nguyên), toàn bộ các tướng tá ở phần đông vùng đông đảo tiến quân về thích hợp tại thành Phong Châu. Sở dĩ tất cả cuộc tập phù hợp lực lượng ở bên bờ Bắc sông Bạch Hạc là để tránh sự áp ngay cạnh với kẻ thù đang đóng góp đô úy trị ngơi nghỉ vùng giữa châu thổ sông Hồng.

Xem thêm: Sự Thống Nhất Giữa Các Mặt Đối Lập, Sự Thống Nhất Và Sự Đồng Nhất Của Các Mặt Đối Lập

Sau khi sẵn sàng đầy đủ quân lương, thời dịp chín muồi, ngày mùng 6 mon Giêng (năm Canh Tý) nhị Bà đã cho quân sĩ lập bầy tế cáo trời đất triển khai cuộc khởi nghĩa. Chỉ vào một thời hạn ngắn cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng đã thành công. Nhị Bà sẽ là tín đồ phất ngọn cờ hiệu triệu quần chúng ở bốn quận: Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam cùng Hợp Phố. Nhì Bà đã kéo quân tiến công thành Luy Lâu, thủ phủ của tổ chức chính quyền đô hộ nhà Đông Hán cơ hội đó, đập tan máy bộ thống trị của địch.

Trước khí thế ngút trời của quần bọn chúng khởi nghĩa, bầy quan lại Đông Hán không phản kháng nổi đề nghị tháo chạy về nước. Thái thú sơn Định vứt thành trì, ấn tín, cắt tóc, cạo râu trốn chạy về Hải Nam. Chỉ trong khoảng hai tháng, quân của hbt hai bà trưng đã hàng phục được 65 thành trì, giải phóng toàn cục đất nước, giành tự do về tay dân tộc.

Mùa hè năm Canh Tý 40 (sau CN), bà Trưng Trắc được tướng sĩ tôn lên làm vua, rước hiệu là Trưng Vương, đóng góp đô trên lị sở Mê Linh quê hương của hai bà trưng (nay là làng Hạ Lôi, xã Mê Linh, thị xã Mê Linh, Hà Nội). Sau khi lên ngôi vua Trưng vương vãi tôn thân mẫu là Hoàng Thái hậu, phong cho em gái Trưng Nhị là Bình Khôi công chúa. Các tướng sĩ tất cả công lao tiến công giặc cứu giúp nước đầy đủ được phong thưởng chức tước, tiền bạc, ruộng đất. Nhân dân toàn nước được xá thuế trong 02 năm.

Được tin Trưng Trắc xưng vương, hoàng đế Nhà Đông Hán giờ đây là Hán quang Vũ Đế cực kì tức giận chớp nhoáng sai Phục tía tướng quân Mã Viện mang 2 vạn quân nòng cốt cùng 2000 thuyền xe pháo kéo thanh lịch xâm lược nước ta bằng nhị cánh quân thủy cùng bộ. Cánh quân thủy bởi vì tướng Đoàn Chí chỉ huy. Mã Viện trực tiếp chỉ đạo cánh quân bộ. Tại Vân Đồn tướng Lê Chân sắp xếp trận tấn công mai phục chặn cánh quân thủy của Đoàn Chí. Lê Chân tận dụng nước thủy triều lên xuống, đến quân đóng cọc làm việc lòng sông cửa ngõ biển. Nước thủy triều lên phủ kín cọc, thuyền bè Đoàn Chí tiến vào trận địa mai phục của Lê Chân cho đến khi nước thủy triều rút cọc, thuyền bè của Đoàn Chí mắc cọc ko tiến, không lui được. Lê Chân lệnh cho quân sinh hoạt hai đảo Cái bầu tấn công, tướng tá Đoàn Chí bị tử chiến và quân của Mã Viện thiệt sợ nặng.

Mã Viện thâu tóm lãnh đạo cả nhị cánh quân thủy cùng bộ. 2 bà trưng lệnh mang đến tướng Đống, tướng Hựu, cô bé Tía Thanh Trì, các tướng Phương Dung, Đào Kỳ, các tướng Đô Dương, Chu Bá cùng Cửu Chân chuyển quân ra hòa hợp binh phòng giặc và ngăn chặn quân Mã Viện sinh sống Tây Vu. Mã Viện bắt buộc rút quân về Lãng Bạc. Trưng vương cùng các tướng sĩ phạt quân trường đoản cú Mê Linh qua Cổ Loa tiến công thẳng vào doanh trại Lãng Bạc. Tướng mạo của Mã Viện là Lạc Đình Hầu bị trúng tên của quân đội vày Trưng Nhị chỉ huy chết tại trận.

Cũng thời gian này, nhà Tây Thục cử thêm binh mã tiến vào nước ta. Tướng tá Hà Tơ với tướng Hà Liễu đem quân ngăn đánh dẫu vậy binh mã của bọn chúng vẫn tiến được tới Tuyên Quang. Trưng Vương sai bảo cho tướng mạo Thánh Thiên đem đội binh lên phối hợp với Hà Tơ, Hà Liễu để phòng giặc. Đồng thời Trưng vương cũng lệnh cho tướng Đống và tướng Hựu từ Lãng bội bạc đem quân lên phối kết hợp để chặn đánh giặc, cơ mà hai ông không chạm mặt quân Tây Thục. Quân Tây Thục đang tới được Lãng bạc đãi hợp binh cùng với quận của Mã Viện bội phản công lại, buộc hai bà trưng phải phân tán lực lượng để chống đỡ.

Sau 1 năm trời vậy cự cùng với giặc, quân hai Bà đã chiến tranh vô cùng anh dũng, nhưng vì lực lượng phía 2 bên quá chênh lệch, nhị Bà vừa tấn công vừa rút về Cấm Khê (Yên Lạc, Vĩnh Phúc ngày nay). Mã Viện mang quân xua đuổi theo, hai Bà vẫn quyết chiến cho hơi thở cuối cùng, về đến Hát Môn hội quân rồi gieo mình xuống mẫu sông Hát Giang tuẫn tiết, hôm chính là ngày mùng 8 mon 3 năm Quý Mão năm 43 (sau CN) tức mùng 6 tháng 2 âm lịch. Để ghi nhớ công huân và báo đáp ơn đức của nhị Bà, các nơi đang lập đền rồng thờ: ngơi nghỉ Đồng Nhân (quận hai Bà Trưng), nghỉ ngơi Hạ Lôi (huyện Mê Linh); sinh sống Hát Môn (huyện Phúc Thọ), nghỉ ngơi Phụng Hưng (Hưng Yên)….

Cuộc khởi nghĩa hbt hai bà trưng với sự thành công nhanh chóng và sự suy tôn Trưng Trắc lên cầm cố quyền quản lý, điều hành giang sơn là sự trỗi dậy của ý thức dân tộc, của ý thức tự công ty của quần chúng ta, che định hiên ngang mẫu cường quyền không đúng trái của Đại Hán. Đây thực ra là một cuộc đồng khởi của toàn dân trên phạm vi cả nước, dưới sự lãnh đạo của người thiếu phụ chưa tròn song mươi. Cuộc khởi nghĩa hai Bà Trưng chính vì thế trở thành một hiện tại tượng độc đáo và khác biệt trong lịch sử hào hùng dân tộc cùng hiếm gồm trong lịch sử hào hùng thế giới. Đây là một trong những mốc phiên bản lề xác minh những quý hiếm vĩnh viễn của thời kỳ Hùng vương vãi - An Dương vương và triết lý cho tương lai cải cách và phát triển của khu đất nước. Cuộc khởi nghĩa của hai Bà là 1 trong những chiến công hiển hách, một bản anh hùng ca, một trang lịch sử dân tộc bất hủ của dân tộc. Cuộc khởi nghĩa đằng sau sự lãnh đạo của nhị Bà đã có tác dụng chấn rượu cồn cõi Nam, là lời tuyên bố hào hùng về truyền thống lịch sử yêu nước, lòng gan góc trong việc bảo vệ chủ quyền của dân tộc. Đất nước được độc lập, dân chúng được từ bỏ do, mặc dù chỉ vĩnh cửu trong một thời gian ngắn, tuy vậy tinh thần của cuộc khởi nghĩa cùng thành công của nhì Bà vẫn sinh sống mãi trong tim người dân đất Việt.

Cuộc khởi nghĩa hai bà trưng và triều đại Trưng vương chỉ sống thọ vẻn vẹn tất cả 3 năm nhưng công huân to lớn góp sức cho lịch sử hào hùng đời sau là lòng tin đấu tranh giành độc lập tự nhà với những chính sách xây dựng giang sơn mang đậm tính nhân văn.

*

Hình hình ảnh tái hiện tại Cuộc khởi nghĩa nhì Bà Trưng

3. Di tích lịch sử quốc gia đặc biệt quan trọng Đền - miếu - Đình nhì Bà Trưng

Kiến trúc thẩm mỹ và nghệ thuật Đền - chùa - Đình 2 bà trưng tọa lạc bên trên một khu đất có cảnh sắc đẹp, địa hình bởi phẳng, nháng rộng, cùng với tổng diện tích s 19.999.9m2, quay theo hướng đông bắc, trông ra một đầm nước rộng trong xanh, đây chính là sự vận dụng phong thủy trong bốn duy của người việt nam vào bài toán xây dựng các công trình phong cách xây dựng văn hóa. Quần thể được xây trên khu đất nền vượng khí nhằm mục đích mang lại an lành, phúc lộc cho cuộc sống đời thường nhân dân địa phương.

Đền hai bà trưng được tọa lạc vị trí trung tâm của cụm di tích, phía trái là chùa Viên Minh, bên yêu cầu là ngôi đình bái Thành hoàng xóm (Đình Đồng Nhân). Các công trình phong cách xây dựng được khuôn lại trong khối hệ thống tường bao khép kín.

1. Đền thờ nhị Bà Trưng: được tạo từ triều Lý Anh Tông năm Đại Định sản phẩm công nghệ 3 (1142) ở bến bãi Đồng Nhân, trên bên bờ sông Hồng mang lại năm Gia Long lắp thêm 18 (1819).

2. Miếu Viên Minh: còn gọi là chùa nhị Bà, tên chữ là “Viên Minh Tự”. Tên miếu Viên Minh được gọi theo pháp hiệu của hai Bà khi được triều đình nhà Lê tôn lên thành Phật. Miếu nằm trong toàn diện và tổng thể quần thể di tích Đình - Đền - miếu Hai Bà Trưng.

3. Đình Đồng Nhân: là một trong những di tích lịch sử văn hóa tất cả niên đại phát hành từ vô cùng sớm, đình nằm gần cạnh bên đề nghị đền thờ hai Bà Trưng, được xây lui lại so với mặt tiền của đền.

4. Lễ hội đền nhị Bà Trưng

Cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng đã đi vào lịch sử dân tộc Việt Nam, in đậm trong tình cảm mọi người dân Việt. Lễ hội đền hai Bà Trưng nhằm giáo dục truyền thống yêu nước của nhân dân ta, góp phần cải thiện đạo lý “uống nước nhớ nguồn” của dân tộc. ở kề bên đó, lễ hội còn góp phần tuyên truyền, quảng bá hình hình ảnh trong các tầng lớp dân chúng về tầm quan tiền trọng, giá trị lịch sử vẻ vang của di tích lịch sử đình, đền, chùa Hai Bà Trưng, sinh sản điểm nhấn để mang di tích đổi thay điểm phượt văn hóa tâm linh cuốn hút đối với du khách trong và xung quanh nước. Tiến tới lễ đáng nhớ 1980 năm khởi nghĩa hai bà trưng và tiệc tùng, lễ hội đền hbt hai bà trưng năm 2020 thay đổi ngày hội của nhân dân; đồng thời nâng cấp nhận thức đóng góp phần giữ gìn với phát huy giá chỉ trị khu di tích đình, đền, chùa Hai Bà Trưng.

Lễ hội luôn luôn gắn bó cùng với đời sống văn hóa cộng đồng, nó đáp ứng nhu cầu nhu cầu nhiều mặt của con người trong xã hội cổ truyền cũng giống như hiện đại. Trên địa phận thành phố tp hà nội hiện có bố nơi được xem như là đền thờ chủ yếu Hai Bà Trưng. Đó là đền rồng Hạ Lôi (huyện Mê Linh) là quê nhà Hai Bà; thường Hát Môn (huyện Phúc Thọ), vị trí Hai Bà hy sinh và đền rồng Đồng Nhân (quận nhị Bà Trưng) là vị trí Hai Bà hiển linh. Mỗi chỗ mở một ngày riêng: hội đền rồng Hạ Lôi vào trong ngày mùng 6 tháng Giêng âm kế hoạch (tương truyền chính là ngày hbt hai bà trưng mở tiệc khao quân, cho nên về sau dân xã mở hội để kỷ niệm sự khiếu nại đó nhằm mục đích ôn lại truyền thống lịch sử dân tộc của cha ông trong bắt đầu dựng nước với giữ nước); hội đền Đồng Nhân tổ chức vào trong ngày mùng 6 tháng 2 âm định kỳ (kỷ niệm ngày hiển linh của hai Bà, dân bến bãi Đồng Nhân rước tượng của nhị Bà từ bỏ sông dòng lên thờ); hội thường Hát Môn tổ chức vào trong ngày mùng 6 mon 3 âm kế hoạch (kỷ niệm ngày hóa của nhị Bà).

Hiện nay, trên địa bàn quận hbt hai bà trưng còn bảo quản nhiều liên hoan tiệc tùng truyền thống, tuy vậy lớn nhất và đặc biệt nhất là liên hoan Hai Bà Trưng nằm trong phường Đồng Nhân diễn ra vào ngày mùng 6 mon 2 âm lịch, chính quyền và nhân dân địa phận mở hội rước nước, tế lễ trên đền cùng miếu 2 bà trưng để tưởng nhớ công ơn của hai Bà trong cuộc chiến chống giặc nước ngoài xâm. Tiệc tùng là một hiệ tượng diễn xướng tâm linh, thể hiện biện pháp ứng xử của con tín đồ với đấng thần linh cùng với nhân sinh.

Trước đó một ngày (mùng 5 tháng 2), dân chúng tế lễ Thành hoàng ngơi nghỉ đình, lễ Phật trên chùa, còn tiệc tùng, lễ hội để tưởng nhớ Hai Bà thì ra mắt ở cả hai nơi: miếu thờ hai Bà ở làng Đồng Nhân Châu, phường Bạch Đằng với đền thờ hai Bà Trưng, phường Đồng Nhân. Phần lễ được tổ chức rước kiệu từ đền ra miếu nhằm tế lễ, tiếp nối ngự thuyền ra thân sông Hồng để đưa nước về làm lễ mộc dục (tắm tượng) trên đền và lấy nước dưng lễ Thánh (5 năm rước một lần).

Vào dịp nghỉ lễ hội hội chính quyền địa phương thuộc Ban làm chủ di tích đón tiếp nhân dân, khách hàng thập phương, quan trọng đặc biệt có 4 làng phường kết nghĩa với những di tích cùng thờ hai bà trưng gồm: Đồng Nhân, Mê Linh, Hát Môn, Phụng Công đến thắp nhang lễ Thánh. Trải qua lễ hội, cũng là dịp để củng cố khối đoàn kết xã hội gắn kết tình yêu và nhiệm vụ của từng cá thể với cộng đồng và giáo dục truyền thống lâu đời văn hóa cho vậy hệ trẻ làm việc địa phương.

Xem thêm: Review 10 Địa Điểm Ăn Uống Ở Huế, Top 10 Địa Điểm Ăn Uống Ở Huế Ngon Bổ Rẻ

Lễ hội đền 2 bà trưng được tổ chức từ mùng 4 đến khi hết mùng 6 tháng 2 âm kế hoạch hàng năm, thiết yếu hội là ngày mùng 5,6 mon 2. Cứ 5 năm bao gồm một hội lớn, thu hút không hề ít nhân dân cùng du khách thập phương về tham dự.

Có thể nói trong lịch sử hàng nghìn năm đấu tranh dựng nước và giữ nước, thiếu nữ Việt Nam đang lập yêu cầu bao kỳ tích, góp phần đặc trưng trong sự nghiệp chấn hung, trường tồn dân tộc. Bọn họ có quyền trường đoản cú hào về những người con gái kiệt xuất viết cần trang sử tiến thưởng cho đất nước gấm vóc.