Đoạn Trích Chiến Thắng Mtao Mxây

     

Nếu người thái ở tây bắc tự hào về truyện thơ “Tiễn dặn bạn yêu” của mình bao nhiêu thì đồng bào Ê đê Tây Nguyên cũng từ hào về sử thi Đăm Săn bấy nhiêu. Bạn Thái cho rằng mỗi lần hát tiễn dặn lên con gà ấp yêu cầu bỏ ổ, cô gái quên hái rau, anh đi cày quên cày. Bạn Ê Đê cho rằng người ta thích nghe truyện Đam San, nghe mãi ko thôi, nghe kể liền cha bốn lần cũng đo đắn chán. Để phiêu lưu điều đó họ cùng tò mò sử thi Đam San cùng với đoạn trích “Chiến chiến hạ Mtao Mxây”.

Bạn đang xem: đoạn trích chiến thắng mtao mxây

Hướng dẫn kiếm tìm hiểu: I. GIỚI THIỆU CHUNG 1.Khái niệm: Sử thi là phần đa tác phẩm từ bỏ sự dân gian tất cả qui mô lớn, sử dụng ngôn ngữ có vần, nhịp, xây dựng đều hình tượng thẩm mỹ hoành tráng, hào hùng để nói về một hoặc nhiều biến cố khổng lồ diễn ra trong đời sống cộng đồng của người dân thời cổ đại. Sử thi thượng cổ là sản phẩm tinh thần – lễ nghi, nghệ thuật của xã hội thị tộc-bộ lạc, một thể loại một đi ko trở lại, phản bội ánh hầu hết kì tích của cộng đồng trong công cuộc xây cất sự vạc triển, chinh phục tự nhiên cùng chiến đấu thành công mọi quân địch của bộ tộc.

Những cỗ sử thi của nước ta và gắng giới

Việt Nam “Đẻ đất đẻ nước” của fan Mường, bằng thơ. Bạn dạng sưu tầm làm việc Hoà Bình lâu năm 3887 câu thơ; bạn dạng sưu tầm sinh sống Thanh Hóa dài 8503 câu (?) – “Bài ca Đan Sẵn” của tín đồ Ê đê. – “Xinh Nhã” của đa số bộ tộc nghỉ ngơi Tây Nguyên, hầu hết của người Ê đê. – “Y Ban” của khá nhiều bộ tộc sống Tây Nguyên. – “Đăm Di” của bạn Ê đê và Giarai. – “Xinh Chơ Niếp” của tín đồ Ê đê. – v.v… Thế giới: – “Ramayana” của Ấn Độ gồm có 24.000 câu thơ đôi. – “Mahabharata” của Ấn Độ dài 110.000 câu thơ đôi. – “Ôđixê” của Hi Lạp nhiều năm 12.110 câu thơ, người sáng tác Hômerơ. – “Iliat” của Hi Lạp, dài 15.683 câu thơ, người sáng tác Hômerơ. – v.v… Những ý kiến về sử thi -“Thời đại sung túc nhất của tiến độ cao trong thời đại man rợ được mô tả trong những bài bác thơ của Hômerơ, độc nhất vô nhị là tậpIliat. … Bản hero ca của Hômerơ và toàn thể thần thoại – đó là phần nhiều di sản chủ yếu mà bạn Hi Lạp đã đem được tự thời đại man di sang thời đại văn minh…” (Ăng ghen) – “Chỉ trải qua sức mạnh khác người của cộng đồng, bạn ta mới rất có thể giải thích hợp được vẻ đẹp lung linh vời và thâm thúy của truyền thuyết thần thoại và hero ca, một vẻ đẹp sản xuất trên sự hoà đúng theo triệt để giữa nội dung và hình thức…” (Gorki) – “Sử thi anh hùng bao hàm một bức tranh hoàn hảo của cuộc sống nhân dân dưới hiệ tượng kể truyện hero về vượt khứ. Trái đất sử thi lý tưởng với nhân vật siêu anh hùng trong sự thống độc nhất hài hoà của chúng – sẽ là những yếu tố chủ yếu của một ngôn từ sử thi anh hùng”. (Mêlêtinxki)

Tìm hiểu đoạn trích thành công Mtao Mxây

2. Phân loại: Gồm 2 loại Sử thi truyền thuyết và Sử thi anh hùng. 3. Sử thi Đam san Đam San thuộc các loại sử thi hero . Cống phẩm tuy đề cập về cuộc sống của cá thể tù trưởng Đam San nhưng qua đó người nghe nhận biết hình ảnh của cả cộng đồng Ê Đê vào một giai đoạn lịch sử hào hùng đầy biến động ở sư thi anh hùng, số phận của những nhân anh hùng thống độc nhất cao độ so với số phận của tất cả thị tộc. Chiến tranh là đề tài trông rất nổi bật nhất của sử thi anh hùng. Văn bạn dạng tác phẩm ví như được sưu tầm không thiếu thốn nhất sẽ có 6 cuộc chiến tranh bởi vì tù trưởng Đam San lãnh đạo.

Tóm tắt tác phẩm Theo tục “nối dây”, Đam Săn buộc phải lấy hai bà mẹ Hơ Nhí với Hơ Bhí có tác dụng vợ. Anh đã chống lại, dẫu vậy bị trời mang ống điếu gõ vào đầu 7 lần “Đam Săn chết lịm, rồi Trời cho sống lại”. ở đầu cuối Đam Săn phải làm theo lời Trời. Đam Săn biến đổi tù trưởng nhiều mạnh, nổi tiếng vang lừng rừng núi, “đầu nhóm khăn kép, vai có túi da”. Đam Săn đang cùng cỗ tộc đánh chiến thắng hai tội phạm trưởng hùng khỏe mạnh khác là Mơtao Grứ với Mơtao Mơxây, bắt được rất nhiều nô lệ, thu được rất nhiều tài sản quý báu. Ngang tàn coi thường thần linh, Đam Săn chặt cây thần. Chặt mãi cây bắt đầu đổ. Cây đổ quật bị tiêu diệt cả hai phái nữ Hơ Nhí với Hơ Bhí. Anh vác rìu tăng trưởng trời, cầu xin Trời cứu vớt sống vợ anh. Đang sống trong lặng vui nhiều có, Đam săn thịt lại lên lối đi bắt phái nữ thần mặt Trời để có “hai vợ lẽ… bà xã thật đẹp”. Cuộc cầu hôn thất bại, anh quay trở về quê nhà, bị chết lún thân rừng của bà Sun Y Rít. Đam Săn chết, cháu Đam Săn ra đời, lại theo tục “nối dây” đi tiếp hành trình dài của cậu chàng, lao vào vào trận chiến đấu mới.

Tìm phát âm đoạn trích thắng lợi Mtao Mxây


 4. Đoạn trích – địa chỉ đoạn trích : Đoạn trích thuộc lớp ở giữa của tác phẩm. – cầm tắt đoạn trích Đam San thốt nhiên nhập vào trong nhà và call Mtao Mxây xuống đánh. Mtao Mxây múa kiếm trước mà lại vụng về đâm ko trúng Đam San. Ông trời bày mang đến Đam San dùng chày giã gạo đưa vào vành tai của Mtao mxây. Đam San làm theo Mtao Mxây ngã. Đam san cắt đầu Mtao Mxây gặm trên cọc. Dân xã tôi tớ đi theo Đam San sở hữu theo của cải voi con ngữa của Mtao Mxây. Lễ thờ thần linh ăn mừng chiến thắng. – Đại ý : diễn tả cuộc đọ sức thân Đam San và mtao Mxây đê giành lại vk , miêu tả niềm tự hào về người nhân vật của dân làng.

Xem thêm: Tình Huống Truyện Chữ Người Tử Tù, Xác Định Tình Huống Truyện Trong Chữ Người Tử Tù


II. PHÂN TÍCH 1.Cuộc đọ sức và giành thành công của Đam san Đam San thách thức, đến tận nơi của Mtao Mxây: “Ơ diêng!, Ơ diêng! Xuống trên đây ta thách công ty ngươi đọ mức độ với ta đấy”. Mtao Mxây ngạo nghễ: “Ta không xuống đâu, diêng ơi! Tay ta còn bận ôm vk hai của họ ở bên trên này cơ mà”. a, cốt truyện cuộc chiến * Hiệp một: Mtao Mxây múa khiên trước. Đam san vẫn giữ thái độ bình tĩnh thản nhiên => khả năng một tù trưởng. Mtao Mxây tỏ ra hèn cỏi “khiên hắn kêu lạch cạch như quả mướp khô” Đam San múa “một lần xốc tới, phái mạnh vượt một đồi tranh …. Một lượt xốc tới nữa nam nhi vượt một đồi lồ ô. Phái mạnh chạy vun vút qua phái đông qua phía tây”. Trong khi đó Mtao Mxây “ cách thấp cách cao chạt hết kho bãi tây sáng bãi đông. Hắn vung đao chém phập một cái nhưng chỉ trúng vào một chiếc chão cột trâu”. Tuy nhiên đã lộ rõ sự nhát cỏi nhưng Mtao Mxây vẫn có những thể hiện thái độ huyênh hoang.

* Hiệp hai: Đam San múa khiên trước, Mtao Mxây hốt hoảng chạy cách thấp bước cao =>vội ước cứu Hơ Nhị quăng mang lại miếng trầu. Đam San giành được miếng trầu => sức khoẻ tạo thêm => đuổi theo và đâm trúng quân thù nhưng cả nhị lần phần lớn không thủng =>cầu cứu vãn thần linh. Nhờ có ông trời hỗ trợ => Đam San chộp ngay một cái chầy mòn ném cúng vào vành tai kẻ thù=>kẻ thù bửa lăn ra đất ước xin “Ơ diêng! Ơ diêng! Ta làm cho lễ cầu phúc mang đến diêng một trâu, một voi”. Đam San giảm đầu Mtao Mxây bêu xung quanh đường” => cuộc đọ sức kết thúc. Ông trời là nhân đồ gia dụng phù trợ cũng giống như ông tiên, Bụt… đó chỉ nên phù trợ còn quyết định thành công phải là Đam San. b, nghệ thuật miêu tả – Cách diễn tả của tín đồ Tây nguyên về nhân vật dụng Đam San trong cuộc chiến giành lại vk : diễn tả hành rượu cồn của Đam San bằng phương pháp so sánh cùng phóng đại Múa bên trên cao như gió bão Múa bên dưới thấp như lốc. – Mtao Mxây : khiên hắn tròn như đầu cú, gươm hắn nhóng nhánh như loại cầu vồng. – Dân làng: Đoàn tín đồ đông như bè đảng cà tong, quánh như bè lũ thiên thần, ùn ùn như kiến như mối, tôi tớ sở hữu của cải về nhiều như ong dịch chuyển nước, vò vẽ dịch chuyển hoa. =>Nghệ thuật phóng đại, so sánh cũng là nghệ thuật tiêu biểu của sử thi.


*

Tìm hiểu đoạn trích chiến thắng Mtao Mxây


2. Lễ ăn uống mừng chiến thắng a, quang cảnh nhà Đam San đông ngịt khách. Tôi tớ chật ních cả nhà. Đam San : vô cùng đẹp, oai vệ phong, dũng cảm mang khí phách của một tù hãm trưởng hùng mạch. Mở tiệc nhà hàng linh đình. Lễ nạp năng lượng mừng sau thắng lợi của Đam San được biểu đạt thông qua các cụ thể sau: đàn ông nằm trên võng, tóc thả trên sàn , hứng tóc đại trượng phu là một chiếc nong hoa. Quý ông uống chần chờ say, nạp năng lượng không biết no, nói chuyện không biết chán… Cả miền Ê đê – Ê ga mệnh danh Đam San là 1 dũng tướng kiên cố chết mười mươi cũng ko lùi bước, ngực quấn chéo cánh một mượt chiến,…

3. Ý nghĩa của cuộc chiến thắng trận chiến đấu của Đam San với mục đích giành lại gia đình, dẫu vậy lại có ý nghĩa sâu sắc cộng đồng .Đòi lại bà xã chỉ là mẫu cớ là nảy sinh xích míc giữa những bộ tộc dẫn mang đến chiến tranh mở rộng bờ cõi làm nổi uy dnah của cộng đồng. Vị vậy win hay bại của tín đồ tù trưởng có ý nghĩa rất đặc trưng hơn cả. Cho nên lời của dân làng bên phía Mtao Mxây rất nhiều tình nguyện đi theo Đam San => trong sử thi ko nói nhiều đến cái bị tiêu diệt mà chọn lọc nhiều cụ thể ăn mừng.

Xem thêm: Giới Sinh Vật Là Gì - Có Bao Nhiêu Giới Sinh Vật

4. Ý nghĩa đoạn trích làm cho sống lại thừa khứ hào hùng của tín đồ Ê đê Tây nguyên thời cổ đại. Fan Tây nguyên trường đoản cú hào về tổ tiên mình bao gồm Đam San, Xinh Nhã,… tương tự như người Việt gồm Phù Đổng Thiên Vương, An Dương Vương,… Đoạn trích biểu hiện vai trò đặc biệt quan trọng của người hero với cùng đồng.