NGỮ VĂN 11 HẠNH PHÚC CỦA MỘT TANG GIA

     

A. Câu chữ tác phẩm

Hạnh phúc của một tang giaxoay quanh mẩu chuyện của một bạn chết là cụ nuốm Hồng, từ bỏ khi núm ngấp ngoái chết đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bắt đầu cũng xảy ra từ khi ông vậy mất và mẩu chuyện cũng chỉ có ý nghĩa từ khoảng thời gian ngắn này. Đó là một trong những đám tang linh đình với to lớn, ai cũng sung sướng với phô trương. Vợ ck Văn Minh niềm hạnh phúc vì gia tài của mình không còn trên lý thuyết nữa. Tuýp cùng tiệm may âu hóa được thời gian lăng xê những mốt tang hãng apple bạo nhất. Cô Tuyết được thời điểm mặc y phục thơ ngây để chứng tỏ mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được sử dụng cái máy hình ảnh đã lâu không hề dịp dùng đến. Ông Phán vui mắt vì không ngờ rằng chiếc sừng bên trên đầu của bản thân lại có giá trị. Với từ đó có một đám tang kỳ lạ: niềm vui là thật còn nỗi bi tráng là giả. Qua đoạn trích, người sáng tác đã trình diện những trò nhố nhăng, phi đạo đức nghề nghiệp lẫn truyền thống cuội nguồn của những kẻ sinh sống núp bên dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của làng mạc hội đương thời đầy thối nát thời điểm ấy.

Bạn đang xem: Ngữ văn 11 hạnh phúc của một tang gia

B. Đôi nét về tác phẩm

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), hình thành ở Mỹ Hào, Hưng yên ổn nhưng phệ lên và sinh sống trong Hà Nội.

- cha ông là Vũ Văn Lân làm cho thợ năng lượng điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông new được 7 tháng tuổi.Mẹ là bà Phạm Thị khách ở vậy tảo tần nuôi con ăn uống học.

- sau khoản thời gian học không còn tiểu học tại trường mặt hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng phải thôi học tập để đi làm kiếm sống vào lúc năm 14 tuổi.

- Ông có như mong muốn được hưởng thụ cơ chế giáo dục bắt đầu do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí trọn vẹn trong sáu năm tè học, cùng là trong những lứa bạn teen Việt Nam thứ nhất được giáo dục và đào tạo bằng tiếng Pháp với chữ Quốc Ngữ

→Nguyên nhân khiến ông luôn luôn thần tượng nền văn hóa Pháp với là lớp nhà văn lành mạnh và tích cực truyền bá văn học tập chữ Quốc Ngữ.

- Sau hai năm làm ở những sở tứ như quán ăn Gôđa, đơn vị in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển hẳn sang làm báo, viết văn chăm nghiệp.

- Ông là cây cây bút trào phúng bậc thầy, một trong những đại biểu xuất dung nhan của xu hướng văn học hiện tại thực, biểu lộ thái độ căm thù đối với xóm hội“chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong khoảng một năm, tư cuốn đái thuyết lần lượt xuất hiện trên các báo, lôi cuốn sự chăm chú của công chúng. Cả bốn tiểu thuyếtGiông tố,Số đỏ,Vỡ đêLàm đĩđều hiện nay thực, đi sâu vào các vấn đề thôn hội.

- là 1 trong những nhà báo, Vũ Trọng Phụng đang viết các phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tayCạm mồi nhử người(1933)đăng báo Nhật Tân dưới cây bút danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự chăm chú của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân cho đăngKỹ nghệ lấy Tây.

→ Với nhị phóng sự đó, Vũ Đình Chí và Vũ bởi đã cho ông là một trong trong hàng vài tía “nhà văn khởi đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- các phóng sự tiếp theo nhưCơm thầy cơm trắng cô,Lục sìđã đóng góp thêm phần tạo buộc phải danh hiệuông vua phóng sự của đất Bắccho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Xuất xứ và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- đái thuyếtSố đỏđược viết và đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của tiểu thuyết này.

b. Thể loại: tè thuyết.

c. Cách thức biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

-Hạnh phúc: thường xuyên gợi đến những điều vui vẻ, hồ hết chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều làm cho cho cuộc sống thường ngày trở nên ý nghĩa.

-Tang gia: tức là một mái ấm gia đình đang có bạn mất, đang đề xuất sống trong nỗi bi lụy đau mất mát. Hai có mang mang ý nghĩa đối ngược nhau cho dù trong bất kì yếu tố hoàn cảnh nào.

→ tuy nhiên, công ty văn Vũ Trọng Phụng lại để hai có mang ấy trên cùng một dòng, tạo cho một nhan đề nghịch lý. Phương pháp đặt tên do đó như nêu ra có mang kia là điều kiện để tạo ra khái niệm này.

⇒Ý nghĩa của nó muốn thể hiện nội dung: Có tín đồ chết thì mới có thể vui, có niềm vui là bởi trong mái ấm gia đình có bạn chết. Tang gia và lại vui vẻ, hạnh phúc, bởi vì thế, nhan đề tạo nên sự mâu thuẫn, đem đến tiếng mỉm cười thâm thúy.

e. Cha cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến…cho Tuyết vậy): nụ cười và khô nóng phúc của những thành viên khi thế tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp đến…đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Cực hiếm nội dung: mô tả cái "đám cứ đi", nhà văn mong muốn phơi bày, tố cáo tất cả sự trả dối, bịp bợm, vô đạo đức của làng mạc hội thượng lưu. Từ kia nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, rạm thuý đều thói xấu xa của làng hội đương thời.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- xây đắp những cụ thể mâu thuẫn trào phúng ấn tượng trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất nhiều rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi tín đồ phải đóng kịch để chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt bạn đi, khóc thảm thiết trên tay xuân.

- nghệ thuật xây dựng và cải tiến và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng mẹo nhỏ cường điệu, nói quá được áp dụng một cách linh hoạt.

+ Ngòi bút mô tả sắc sảo: phần đông nét riêng của từng nhân thiết bị trong đoạn trích.

C. Đọc phát âm văn bản

1. Xích míc trào phúng

- tình tiết trong chương truyện xoay quanh chết choc của núm tổ. Chiếc hiện thực mà lại nhà văn phơi bày phúng biểu thị ngay từ bỏ nhan đề của chương, giải pháp tạo dựng diễn biến truyện của tác giả.

Xem thêm: Những Lời Chúc Tết Cô Giáo Ý Nghĩa Nhất, Lời Chúc Tết 2022 Thầy Cô Giáo Ý Nghĩa Nhất

- Nhan đề:Hạnh phúc của một tang gia

+ Có tính chất giật gân, hài hước. Một cái chết đem lại niềm vui, hạnh phúc cho các người.

+ Tang gia bối rối: không hẳn là bối rối đau buồn, mà lại là hoảng loạn chuẩn bị một đám ma lớn tát (thuê thợ kèn, đưa giấy cáo phó,..) thành ra ai ai cũng bận rộn, lo lắng, nhưng mà siêu vui.

- chết choc của nắm tổ làm cho mâu thuẫn trào phúng đến chương truyện. Cố kỉnh tổ bị tiêu diệt không mảy may khiến cho con con cháu đau thương. Trái lại đám con cháu vắt tổ siêu vui.

→ Đó là sự việc mâu thuẫn giữa hạnh phúc và bất hạnh, giữa vui phấn kích và bi quan khổ; thân trang nghiêm tôn kính và chén bát nháo nhố nhăng.

- cầm tổ chết, đám bé cháu các vui, niềm vui lớn tuyệt nhất của đám con cháu bất hiếu là phân chia tài sản, cho nên vì thế người ta chờ đón cụ tổ chết từ tương đối lâu và họ coi chiếc chết chậm rãi kia là điều khổ đau, câu hỏi chậm vạc phục cũng là vấn đề đáng chỉ trích phê phán:Ba hôm sau, ông cụ công cụ bà chết thật. Khâm liệm đã có được một ngày rồi mà chưa thấy nuốm Hồng chỉ định phát phục.

⇒Sự trái lập giữa cái thật và loại giả đã bật ra tiếng cười mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân đồ vật đám đông

*Niềm vui của những thành viên vào gia đình

- Cụ cố gắng Hồng: báo danh, mê say khoe khoang với dương gian nênmơ màng đến chiếc lúc nạm mặc đồ xô gai, lụ khụ kháng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, làm cho thiên hạ bắt buộc chỉ trỏ: Úi kìa, bé giai nhớn sẽ già đến cố kia kìa!.

- Vợ ông chồng Văn Minh:

+ văn minh chồng: vui miệng vìcái di chúc kia đã vào thời kì thực hành thực tế chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Rộng nữa, là đa số nhà cải tân xã hội. Văn minh được dịp lăng xê đều mốt trang phục hãng apple bạo nhất.

+ tân tiến vợ: sốt ruột chờ đón giây phút được mặcđồ xô sợi tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui lòng vì ko ngời song sừng hươu trên đầu mình lại có giá như thế. Nhờ vào nó mà cụ tổ chia thêm cho vài nghìn đồng.

- Cô Tuyết: sung sướng vì được mặc bộ y phục ngây thơ để minh chứng với cõi tục rằngmình không đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: mừng rơn điên fan lên vì được dùng cái máy hình ảnh mà đã lâu ngày chưa có dịp dùng đến.

⇒Bằng những chi tiết chọn lọc, tác giả đã tách rần thực chất của đám con cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của những thành viên ngoài gia đình cụ tổ

- bạn bè cụ vắt Hồng:

+ Được thời gian khoe huân, huy chương đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc dài hoặc ngắn, hoặc black hoặc hung hung, hoặc nhún mình phún tốt rầm rậm, loăn quăn...

→ cách khoe khoang của rất nhiều ông tai to mặt béo thật lố bịch, kệch cỡm. Từ những bỏ ra tiết biểu đạt chân dung, người sáng tác đã ném vào chúng ta tiếng cười cợt mỉa mai châm biếm đặc sắc.

- hai viên công an Min Đơ, Min Toa:đang bi thương rầu như đơn vị buôn đổ vỡ nợ... Tất cả đám mướn thì vui tươi đến đỉnh điểm đã thông qua hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: vắt tổ chết uy tín, danh giá càng to hơn.

- Ông Typn: chờ đón sự sáng sủa chế của mình ra mắt công chúng xem báo chí truyền thông phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng đưa ra phối cách dùng trường đoản cú ngữ của tác giả. Hầu như từ láy gợi hình được áp dụng với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhũn nhặn phún, loăn quăn,... Đã mô tả không khí phổ biến rất ngược đời nhưng rất thực của đám tang, bên cạnh đó nói lên chân dung biếm hoa đặc sắc của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén cống, lợn cù đi lọng, lốc bốc xoảng, và bú dích vòng hoa, câu đối,...

- fan đưa tang: bao gồm đến vài ba trăm con người (đám tai to phương diện lớn, bằng hữu cụ vậy Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám bé cháu mong mỏi tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức triển khai môt đám ma thiệt to, thật nổi đình nổ đám khiến cho tác giả đề nghị đưa ra lời bình luận:Thật là đám ma lớn tát có thể làm cho những người chết ở trong hòm cũng đề xuất mỉm mỉm cười sung sướng, còn nếu không gật gù cái đầu...!à

→ Lối nói ngược thâm thúy trình bày thái độ mỉa mai của tác giả.

- Cảnh đưa đám:

+ Quan gần kề từ xa: Đám mang lại đâu làm cho huyên náo mang đến đấy, cả tp khen đám ma to. Đó là dòng nhìn bề ngoài dòng bạn đưa đám.

+ Quan gần cạnh gần: Họ cười tình cùng với nhau, bình phẩm, chê bai, phản hồi về mẫu tủ new mua, một bộ áo xống mới sắm, cô này xinh, cô kia kháu...

+ Điệp khúcĐám cứ đivừa ghi nhận một hiện nay vừa biểu lộ thái độ châm biếm mai mỉa của tác giả. Đám cứ đi thì mẫu người vẫn cứ giả dối như thế.

→ Quan giáp từng con người rõ ràng thì không phải họ đi đưa đám tang mà người ta đang đi vào một đám rước, một đám hội. Người sáng tác đã vạch trần diện mạo giả dối của giới thượng lưu lại thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch bóc tách trần thói đạo đức nghề nghiệp giả tạo nên của đám nhỏ cháu bất hiếu.

+ chi tiết:

Cụ nắm Hồng than khóc ho khạc.Phán mọc sừng oặt tín đồ trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc đãi gấp tư. → Đó là một cụ thể trào phúng, thể hiện rõ sự giả dối của đám bé cháu bất hiếu tạo chân thành và ý nghĩa phê phán sâu sắc cho tác phẩm.

⇒Bằng những cụ thể chọn lọc, cách biểu đạt từ bao quát đến cầm cố thể, tỉ mỉ, đơn vị văn vẫn vạch trần bộ mặt thật của đám con cháu bất hiếu và xã hội thượng giữ đương thời,

D. Sơ đồ tứ duy

*

Dàn ý cụ thể Phân tích đoạn trích hạnh phúc của một tang gia

I. Mở bài:

- ra mắt Hạnh phúc của một tang gia trong những đỏ của Vũ Trọng Phụng.

Xem thêm: Tính Chất Hình Chóp Tứ Giác Đều, Hình Chóp Tam Giác Đều, Hình Chóp Tam Giác Đều

Ví dụ:

Vũ Trọng Phụng là một trong những nhà văn nổi tiếng, xuất sắc trong nền văn học tập của Việt Nam. Đa số các tác phẩm của ông nói về các miếng đời bất hạnh trong cuộc sống thường ngày hay phê phán hồ hết lối sống sai lệch của con người. Một trong những tác phẩm khét tiếng của ông sẽ là Số đỏ, trong lịch trình học phổ thông bọn họ được học một đoạn trích với tên hạnh phúc một tang gia. Đoạn trích phê phán lối sống lệch lạc và theo đòi của một gia đình, họ cùng đi kiếm hiểu đoạn trích.