Soạn bài bạch đằng giang phú

     

Tác phẩm Phú sông Bạch Đằng vẫn được ra mắt trong chương trình Ngữ văn lớp 10, học tập kì II.

Bạn đang xem: Soạn bài bạch đằng giang phú

Dưới đây là tài liệu Soạn văn 10: Phú sông Bạch Đằng, mời các bạn đọc xem thêm nội dung cụ thể dưới đây.


Soạn văn 10: Phú sông Bạch Đằng

Soạn văn phú hà đông sông Bạch Đằng đưa ra tiếtSoạn văn phú hà đông sông Bạch Đằng ngắn gọn

Soạn văn phú sông Bạch Đằng chi tiết

I. Tác giả

- Trương Hán siêu (? - 1354), từ bỏ là Thăng Phú, bạn làng Phúc Am, thị trấn Yên Ninh (nay thuộc tp Ninh Bình).

- Ông vốn là môn khách (khách vào nhà) của è Hưng Đạo, đời è cổ Anh Tông từng duy trì chức Hàn lâm học tập sĩ.


- Năm 1351, ông được thăng Tham tri chủ yếu sự. Khi mất, ông được vua tặng tước Thái bảo, Thái phó và được cúng ở quốc tử giám (Hà Nội).

- Trương Hán hết sức tính tình cương trực, học tập vấn uyên thâm, hết sức được các vua đơn vị Trần tin tưởng và quần chúng. # kính trọng.

- các tác phẩm của ông sót lại không nhiều: Bạch Đằng giang phú, nắm tích thần tự bi ký, Dục Thúy sơn, Hóa Châu tác…

II. Tác phẩm

1. Thể loại

- Phú là 1 trong những thể văn có vần hoặc xen lẫn văn vần với văn xuôi, dùng để làm tả cảnh vật, phong tục, nhắc sự việc, bàn chuyện đời…

- Một bài bác phú thường bao gồm bốn đoạn: đoạn mở, đoạn giải thích, đoạn bình luận, đoạn kết.

2. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác

- Bạch Đằng là 1 nhánh sông đổ ra đại dương Đông, nằm giữa tỉnh quảng ninh và Hải Phòng, chỗ ghi dấu những chiến công trong lịch sử dân tộc giữ nước của dân tộc. Đánh nhớ tuyệt nhất là cuộc binh cách năm 938 của Ngô Quyền phá tan quân nam Hán, cuộc binh cách năm 1288 của è cổ Quốc Tuấn vượt qua quân Nguyên Mông.


- có nhiều tác giả vẫn viết về mẫu sông này, trong những số ấy nổi tiếng độc nhất vô nhị là Trương Hán khôn cùng với Phú sông Bạch Đằng.

- bài phú không rõ được chế tạo năm nào, khoảng vào 50 năm tiếp theo cuộc binh đao chống giặc Mông - Nguyên thắng lợi.

3. Tía cục

Gồm 4 phần:

Phần 1. Từ đầu đến “Tiếc núm dấu lốt luống còn lưu”: cảm xúc của nhân trang bị “khách” khi phượt sông Bạch Đằng.Phần 2. Tiếp theo đến “Nghìn xưa ca ngợi”: Cuộc chạm mặt gỡ cùng trò chuyện của những bô lão.Phần 3. Tiếp theo đến “Nhớ bạn xưa chừ lệ chan”: Lời phản hồi của các bô lão về chiến công xưa.Phần 4. Còn lại. Lời khẳng định về đức độ của nhỏ người.

III. Đọc - hiểu văn bản

1. Cảm giác của nhân đồ vật “khách” khi du ngoạn sông Bạch Đằng

- Nhân đồ “khách” chính là lời từ xưng của tác giả, tạo nên được lối đối đáp của “chủ - khách” thường dùng trong thể phú.

- Tâm nuốm của nhân vật khách: giương buồm, giong gió, lướt bể, đùa trăng.

- mục đích dạo chơi thiên nhiên: thưởng thức vẻ đẹp nhất thiên nhiên, tìm hiểu cảnh trí đất nước.

- Những địa danh được kể đến trong bài:

Được đem từ vào điển rứa của Trung Quốc: sông Nguyên, sông Tương, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, Đầm Vân Mộng - “Khách” trải qua nhờ trí tưởng tượng, hay sách vở.Địa danh nổi tiếng của Việt Nam: cửa ngõ Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng - “Khách” từ họa bức chân dung tinh thần của mình với một hồn thơ tha thiết với đất nước.

- phong cảnh thiên nhiên sông Bạch Đằng hiện nay lên những vẻ:

Hùng vĩ, hoành tráng: “Bát ngát sông kình muôn dặm”.Trong sáng, cần thơ: “Nước trời: một sắc, phong cảnh: cha thu”.Ảm đạm, hiu hắt và hoang vu: “Bờ vệ sinh san sát, bến lách đìu hiu/Sông chìm giáo gãy, đống đầy xương khô”.

- vai trung phong trạng của người sáng tác trước cảnh quan thiên nhiên:

Tự hào trước bức tranh thiên nhiên hùng vĩ.Buồn thương, tiếc trước vẻ rất đẹp ảm đạm, hắt hiu khi thời gian xóa nhòa.

2. Cuộc chạm chán gỡ với trò chuyện của các bô lão

- Hình ảnh các bô lão: có thể có thật, cũng hoàn toàn có thể hư cấu

- Thái độ của các bô lão so với nhân đồ “khách”: nhiệt tình, hiếu khách cùng trân trọng.

- cảnh quan chiến đấu:

Sự chuẩn bị của quân bên Trần: “thuyền bè muôn đội, tinh kỳ phấp phới, hầm hố sáu quân, gươm giáo sáng sủa chói”.Diễn biến đổi trận đánh: “được chiến bại chửa phân”, “bắc nam kháng đối”, hình hình ảnh phóng đại “nhật – nguyệt đề nghị mờ, bầu trời đất sắp đến đổi” gợi sự gay go, quyết liệt.Thái độ của giặc “những tưởng gieo roi một lần quét sạch Nam bang bốn cõi”: là kiêu ngạo, mặc lácKết trái “hung đồ gia dụng hết lối, không giống nào... Chết trụi”: thua nhục nhã.

3. Lời bình luận của những bô lão về chiến công xưa

- Nguyên nhân chiến thắng của ta:

Địa cố gắng hiểm trởNhân tài duy trì được cuộc điện anĐại vương vãi coi nạm giặc nhàn

=> Sự hài hòa giữa thiên thời, địa lợi và nhân hòa.

- khắc họa hình hình ảnh Trần Quốc Tuấn, so sánh bậc anh hùng thuở xưa.

4. Lời khẳng định về đức độ của bé người

- Lời ca của những bô lão vẫn mượn quy lý lẽ của tự nhiên và thoải mái để bao hàm quy lao lý của con người: hầu như dòng sông phần đông dồn về biển cả cả, mọi kẻ bất nghĩa sẽ tiêu vong, anh hùng lưu danh muôn đời.


- Lời ca của khách:

Ca ngợi sông Bạch Đằng loại sông lịch sử, loại sông anh hùng.Ca ngợi đức độ, khả năng hai vị thánh quân nai lưng Thánh Tông, trần Nhân Tông.Ca ngợi cuộc sống đời thường thanh bình của dân tộc.
Tổng kết:

- Nội dung: Phú sông Bạch Đằng đã biểu đạt lòng yêu thương nước và niềm từ dân tộc bản địa trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời ca ngợi truyền thống anh hùng bất khuất, truyền thống lâu đời đạo lý nhân nghĩa của dân tộc Việt Nam.

Xem thêm: So Sánh Iphone 12 Pro Và 13 Pro Và Iphone 12 Pro: Có Gì Khác Biệt?

- Nghệ thuật: đỉnh cao thẩm mỹ của thể phú vào văn học trung đại Việt Nam.


Soạn văn phú hà đông sông Bạch Đằng ngắn gọn

I. Trả lời câu hỏi

Câu 2. bắt đầu bài phú, trông rất nổi bật lên là mẫu nhân đồ “khách”. Anh (chị) hãy kiếm tìm hiểu:

- mục đích dạo đùa thiên nhiên, chiến địa của “khách”?

- “Khách” là người có tráng chí (chí lớn), có tâm hồn như thế nào qua bài toán nhắc đến những địa danh lịch sử của trung quốc và biểu đạt những địa danh lịch sử dân tộc của khu đất Việt.

Gợi ý:

- mục đích dạo nghịch thiên nhiên, chiến địa của “khách”: không những để trải nghiệm vẻ đẹp nhất của thiên nhiên mà còn để mày mò từng mảnh đất nền ghi lốt chiến công của dân tộc.

- “Khách” được xây dựng là một người đi nhiều nơi, biết nhiều thứ và tiếp nối sâu rộng với tính giải pháp phóng khoáng, chí hướng lớn lao.

Câu 3. cảm hứng của “khách” trước khung cảnh vạn vật thiên nhiên sông Bạch Đằng: Phấn khởi, từ bỏ hào. Bi đát thương, nuối tiếc vì chưng những giá trị đang lùi vào quá khứ? giải thích cách lựa chọn của anh (chị). (Lưu ý đặc điểm hình ảnh thiên nhiên cùng giọng văn trong đoạn “Qua cửa Đại Than… vết tích luống còn lưu”).

“Khách” vừa ảm đạm vừa vui, vừa trường đoản cú hào vừa tiếc trước quang cảnh đất nước.

- khách vui, tự hào: trước form cảnh thiên nhiên “nước trời một sắc”, size cảnh đất nước ghi lốt biết bao chiến công hiển hách.

- khách hàng buồn, nuối tiếc: vì những dấu tích oanh liệt thời trước nay đìu hiu, ảm đạm. Dòng thời hạn đang vùi đậy dần bao quý giá vào vượt khứ.

Câu 4. vai trò của hình tượng những bô lão trong bài bác phú? thành công trên sông Bạch Đằng đã có được gợi lên như thế nào qua lời kể của các bô lão? Thái độ, giọng điệu của họ trong khi kể chuyện?


- Vai trò của các bô lão: các bô lão là bạn dân địa phương, thay mặt đại diện cho tập thể và vào vai trò của một người kể chuyện, nên phản hồi những chiến tích xưa.

- thành công trên sông Bạch Đằng hiện lên một bí quyết sinh động, đầy đủ.

- Thái độ, giọng điệu khi nói chuyện: đầy nhiệt độ huyết, từ hào, là cảm giác của người trong cuộc.

Câu 5. Lời ca của những vị cố lão và lời ca tiếp liền của “khách” nhằm xác minh điều gì?

- Lời ca của những vị bô lão: vừa tổng kết, vừa diễn tả chân lý sáng sủa ngời: vô nghĩa thì tiêu vong, chỉ có tín đồ nhân nghĩa thì được lưu danh thiên cổ.

- Lời ca của khách :

Ca ngợi sự anh minh của bậc đế vương, đa số chiến công trên sông Bạch Đằng và khẳng định chân lý: “Nhân kiệt là yếu ớt tố đưa ra quyết định thắng lợi”.Thể hiện nay niềm từ tôn dân tộc, lòng yêu thương nước sâu đậm.

Câu 6. Phát biểu giá trị ngôn từ và thẩm mỹ của bài xích phú

- Nội dung: Phú sông Bạch Đằng đã biểu hiện lòng yêu thương nước với niềm từ dân tộc trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời mệnh danh truyền thống anh hùng bất khuất, truyền thống lâu đời đạo lý nhân nghĩa của dân tộc bản địa Việt Nam.

- Nghệ thuật: đỉnh cao thẩm mỹ và nghệ thuật của thể phú vào văn học trung đại Việt Nam.

II. Luyện tập

Phân tích đối chiếu lời ca của “khách” xong Phú sông Bạch Đằng với bài bác thơ Sông Bạch Đằng (Bạch Đằng giang) của Nguyễn Sưởng (bản dịch).

* kiểu như nhau:

- mệnh danh chiến chiến thắng Bạch Đằng.

- ca tụng các yếu đuối tố thiên nhiên và bé người tạo sự chiến thắng.

* khác nhau:

- Về thể loại: bài bác “Sông Bạch Đằng” được viết theo thể thơ Đường hiện tượng (ngắn); bài “Bạch Đằng giang phú” viết theo thể phú cổ thể (dài).

Xem thêm: Download Sách Bài Tập Tiếng Anh 6 Lưu Hoằng Trí, Bài Tập Tiếng Anh 6 Có Đáp Án Pdf/Ebook

- Trương Hán Siêu tôn vinh vai trò con người hơn “cốt mình đức cao”, còn Nguyễn Sưởng thì san bởi “Nửa do sông núi, nửa do người”.