Soạn Văn Lớp 10 Chiến Thắng Mtao Mxây

     

Sử thi là đa số tác phẩm trường đoản cú sự dân gian bao gồm quy tế bào lớn, sử dụng ngôn từ có vần, nhịp, xây dựng phần nhiều hình tượng thẩm mỹ và nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để đề cập về một giỏi nhiều đổi mới cố lớn ra mắt trong đời sống xã hội của cư dân thời cổ đại.

Bạn đang xem: Soạn văn lớp 10 chiến thắng mtao mxây


I. KIẾN THỨC CƠ BẢN

1. Về định nghĩa sử thi

Sử thi là số đông tác phẩm trường đoản cú sự dân gian có quy mô lớn, sử dụng ngôn ngữ có vần, nhịp, xây dựng phần đông hình tượng thẩm mỹ hoành tráng, hào hùng để nói về một giỏi nhiều phát triển thành cố lớn ra mắt trong đời sống xã hội của cư dân thời cổ đại.

tất cả hai tiểu các loại sử thi dân gian:

- Sử thi thần thoại cổ xưa là loại sử thi kể về sự việc hình thành cố kỉnh giới, sự ra đời của muôn loài, sự hình thành các dân tộc, những vùng cư trú thời cổ đại của mình hoặc cũng đều có khi đề cập về sự mở ra nền lịch sự buổi đầu. Ở việt nam có một số trong những bộ sử thi vượt trội cho tiểu nhiều loại này như: Đẻ đất đẻ nước (Mường), Ẳm ệt luông (Thái), Cây nêu thần (Mơ-nông),….

- Sử thi anh hùng là những mẩu chuyện kể về cuộc sống và rất nhiều chiến công hiển hách của người hero – bạn đại diện tối đa cho sự giàu có, quyền lực, sức mạnh và ước mơ của cộng đồng người thời cổ đại. Những tác phẩm tiêu biểu trong tiểu nhiều loại này là: Đam Săn, Đăm Di, Xing Nhã, coi thường Dú (Ê- đê); Đam Noi (Ba- na),…. Trong số những nhà cửa này thì tác phẩm được biết đến thoáng rộng và danh tiếng hơn cả là sử thi Đam Săn.

2. Về đoạn trích chiến thắng Mtao Mxây

Đoạn trích thành công Mtao Mxây thuộc phần giữa của tác phẩm: sau khi về làm ông chồng hai chị em tù trưởng Hơ Nhị và Hơ Bhị, Đam Săn trở phải một tầy trưởng giàu sang và uy danh lừng lẫy. Những tù trưởng Kên Kên(Mtao Grứ) với tù trưởng fe (Mtao Mxây) lừa cơ hội Đam Săn thuộc các bầy tớ lên rẫy, ra sông lao cồn sản xuất đã kéo người tới cướp phá buôn buôn bản của đại trượng phu và bắt Hơ Nhị về có tác dụng vợ. Cả nhì lần ấy Đam Săn đều tổ chức đánh trả cùng chiến thắng, vừa cứu vãn được vợ lại vừa sáp nhập được khu đất đai, của nả của kẻ địch khiến cho oai danh của con trai càng lừng lẫy, cỗ tộc càng phong phú và đông đảo hơn.

Đoạn trích ngợi ca trận đánh đấu của Đam Săn. Đó là cuộc chiến đấu vày danh dự, vày hạnh phúc mái ấm gia đình và không chỉ có thế vì cuộc sống thường ngày bình yên với sự phồn vinh của thị tộc. Đoạn trích này tiêu biểu vượt trội cho những đặc thù của thể loại sử thi anh hùng.

II. SOẠN BÀI

1. Tóm tắt cốt truyện trận đánh theo như đúng trật tự của các tình tiết và sự kiện

a) Đam Săn đến nhà Mtao Mxây khiêu chiến nhưng lại Mtao Mxây còn đùa bỡn chàng nhưng chưa chịu giao chiến ngay.

b) bước vào cuộc chiến:

- Hiệp đấu lắp thêm nhất:

+ phía 2 bên lần lượt múa khiên.

+ Mtao Mxây múa trước: tỏ ra yếu ớt với kém cỏi.

+ Đam Săn múa khiên: tỏ ra mạnh mẽ, có tài hơn.

+ hiệu quả hiệp đấu: Mtao Mxây chạy khắp địa điểm để tránh con đường khiên Đam Săn múa.

Xem thêm: Download Phần Mềm Khai Triển Hình Gò Trên Điện Thoại, Khai Triển Phụ Kiện Ống Gió Trên Điện Thoai

- Hiệp đấu vật dụng hai:

+ Đam Săn múa khiên: sức khỏe như gió bão. Cây giáo đâm tiếp tục Mtao Mxây cơ mà không thủng.

+ Kết quả

+ Đam Săn dựa vào sự giúp sức của Ông Trời đã giảm được đầu của Mtao Mxây.

+ Dân thôn Mtao Mxây duy nhất loạt theo Đam Săn về ngôi buôn bản mới.

2. Cuộc chiến giữa Đam Săn cùng Mtao Mxây là trận đánh tranh mang tính chất chất thống nhất cộng đồng. Nó không phải là một trận đánh tranh xâm lược nhằm mục đích mục đích tàn sát, cướp tách và chiếm giữ. Bởi vì thế mà thái độ của quân lính ở cả hai phía đối với việc thắng chiến bại của hai tù trưởng cũng đều có những nét riêng:

- Ở phía Mtao Mxây: sau khi tù trưởng của mình thất bại, đông đảo quân lính đều tâm phục cùng nghe theo lời vị tù đọng trưởng mạnh khỏe hơn (“không đi sao được!… tín đồ nhà giàu núm đầu cửa hàng chúng tôi nay đã hết nữa”).Thái độ và hành động của đoàn tín đồ này chứng tỏ họ luôn luôn mơ cầu được biến chuyển một tập thể phong lưu và hùng mạnh. Họ luôn mơ ước đã có được một tín đồ lãnh đạo dũng cảm, tài ba.

- Ở phía Đam Săn: Dân làng mạc tưng bừng náo nhiệt đón nhận vị anh hùng của bản thân mới chiến thắng trở về. Họ di chuyển sửa soạn vui tươi tấp nập không chỉ để mừng buôn sóc được mở mang, được hùng to gan lớn mật và phong phú mà còn để đảm nhiệm những người quân lính mới bởi sự chân thành và hoà phù hợp (“… các chàng trai chuyển động ngực va ngực. Các nàng đi lại vú va vú. Cảnh thôn một tù hãm trưởng nhà giàu trông sao nhưng mà vui thế!”).

3. Đoạn trích tuy mô tả cuộc chiến tranh giữa các thị tộc vào thời nguyên thuỷ, mặc dù vậy lại không chú trọng diễn đạt cảnh chết người đau thương. Trái lại, tác giả dân gian nhà yếu mô tả cảnh thành công tưng bừng của phía Đam Săn. Trận chiến dừng lại lúc Mtao Mxây thất bại. Tuy vậy sự thua trận của Mtao Mxây không khiến cho dân làng mạc lo sợ, hoang mang. Chúng ta ngay mau chóng theo về phía Đam Săn, hoà nhập cùng với cuộc đồng mới một biện pháp rất từ nhiên. Dân làng của Đam Săn cũng vậy, họ đón chào những ng­ười chúng ta mới khôn xiết chân tình. Bầu không khí của buổi tiệc sau chiến thắng từng bừng náo nhiệt độ vui say không thể có một ít gợn nào. Lựa chọn cách thể hiện nghệ thuật này, người sáng tác dân gian đã nhận được ra tính tất yếu của trận chiến tranh thị tộc – kia là trận chiến tranh không kìm hãm sự cải cách và phát triển của làng hội Ê-đê, cơ mà trái lại, nó giúp phần nhiều tập thể lẽ tẻ, rời rộc rạc tập phù hợp thành mọi tập thể lớn hơn, khỏe mạnh hơn. Với cũng chỉ nh­ư vậy, họ new trở thành một dân tộc trư­ởng thành thực sự. Giải pháp lựa chọn để hiện nghệ thuật ấy cũng là cách để dân gian ca tụng tâm vóc cùng sứ mệnh lịch sử của ngư­ời anh hùng. Chỉ có những con ngư­ời ­u tú của thời đại như­ vậy mới đủ sức vùng lên thống nhất các thị tộc nhỏ dại lẻ lại với nhau, gom đầy đủ thị tộc ấy lại thành một xã hội lớn khỏe khoắn và nhiều có.

4. Trong đoạn trích này, đẳng cấp câu được dùng nhiều tuyệt nhất là kiểu dáng câu gồm sử dụng phương án so sánh, ví von. Số đông câu ấy, hoặc chứa biện pháp đối chiếu kiểu tương đương (chàng múa bên trên cao, gió như bão; con trai múa bên dưới thấp, gió như lốc; đoàn bạn đông như bè bạn cà tong, quánh như bạn bè thiêu thân, ùn ùn như loài kiến như mối…), hoặc so sánh kiểu upgrade (Đam Săn múa khiên), cũng đều có trường hợp đối chiếu kiểu tương bội phản (đối lập giữa cảnh múa khiên của Đam Săn với Mtao Mxây). Phần đa câu văn theo phong cách đòn bẩy này còn có giá trị rất lớn trong việc diễn tả nhân vật bạn anh hùng. Nó khẳng định và nâng bổng lên tài năng, sức khỏe của Đam Săn – người nhân vật uy danh lừng lẫy có tác dụng mờ đi cả sự giàu sang và sức mạnh của kẻ thù. Cần chú ý thêm, nếu chúng ta tiến hành phân một số loại thì hoàn toàn có thể thấy rất rõ ràng: các hình ảnh, sự vật dụng được rước ra để so sánh ở phía trên đều kéo ra từ quả đât tự nhiên, từ vũ trụ. Như vậy hàm ý của tác giả là mong mỏi lấy vũ trụ nhằm “đo” kích cỡ, tầm vóc của nhân vật dụng anh hùng. Thủ thuật nghệ thuật này là 1 thủ pháp thân thuộc của sử thi. Nó giúp mang đến những giá trị thẩm mĩ rất đặc trưng cho thể nhiều loại này: quánh trưng về sự trang trọng, hoành tráng và dữ dội.

Xem thêm: Cây Bị Ngộ Độc Đạm Và Các Biện Pháp Xử Lý, Cây Bị Ngộ Độc Dinh Dưỡngvà Khắc Phục

LUYỆN TẬP

Theo anh (chị), vai trò của thần linh (Ông Trời) và vai trò của nhỏ người so với cuộc chiên đấu cùng chiên win của Đăm Săn được thể hiện thế nào ?

Sự xuất hiện thêm của Ông Trời (thần linh) và việc can thiệp của Ông Trời vào chiến thắng của Đam Săn chứng tỏ ở giai đoạn ấy, con fan và thần linh đính bó trực tiếp với nhau. Tuyệt nói phương pháp khác, nó là dấu tích của tư duy truyền thuyết thần thoại trong sử thi, dấu vết của một xóm hội chưa xuất hiện sự phân hóa giai cấp rạch ròi. Tuy vậy cũng từ câu chuyện này có thể nhận thấy, dù cho có can thiệp vào quá trình của con người nhưng thần linh chỉ đóng vai trò là fan “cố vấn”, “gợi ý” hành động chứ không phải là người đưa ra quyết định tối cao công dụng của cuộc chiến. Bởi vậy trong mối quan hệ với những thần, người hero vẫn giữ được vai trò đưa ra quyết định và tất cả tính hòa bình riêng. Chuẩn bị đặt câu chuyện theo kiểu do vậy cũng là một vẻ ngoài đề cao phương châm của nhân thiết bị anh hùng, đề cao tinh thần dân nhà của thời thị tộc cổ xưa.