Tác giả phan bội châu

     

I – CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP SÁNG TÁC:

1. Cuộc đời

Phan Bội Châu trước đó tên là Phan Văn San, sau vày trùng thương hiệu với Vua Duy Tân (Vĩnh San) new đổi thành Phan Bội Châu (Bội : đeo; Châu : Ngọc Châu). Phan Bội Châu gồm biệt hiệu là Sào phái mạnh (lấy từ câu Việt Ðiểu Sào nam giới Chi”), tỏ ý luôn luôn thiết tha với quê nhà đất nước. Ông còn tồn tại một tên hiệu khác là Thị Hán, ngụ ý là hảo hán, một đấng con trai lỗi lạc sinh hoạt đời. Khi viết bài bác “Pháp Việt đề huề thiết yếu kiến thủ” ông lại ký kết tên là Ðộc tỉnh Tử.Bạn vẫn xem: cầm tắt tiểu truyện phan bội châu


*

Ông sinh ngày 26 tháng 12 năm 1867, tại thị trấn Nam Ðàn, thức giấc Nghệ An. Thân sinh của ông là ông Phan Văn Phổ, một bậc thâm nho, thông suốt kinh truyện tuy nhiên không đỗ đạt gì cả, xuyên suốt đời theo đuổi nghề dạy dỗ học. Bà bầu của ông là Bà Nguyễn Thị Nhàn, cũng xuất thân từ bỏ một mái ấm gia đình thuộc chiếc dõi nho học. Bà là 1 trong người phúc hậu, hay hay trợ giúp những người nghèo khổ.

Bạn đang xem: Tác giả phan bội châu

Phan Bội Châu đã theo học chữ nho, ông đậu giải nguyên kỳ thi mùi hương năm Canh Tý (1900). Không giống với các nho sĩ thời phong kiến, Phan Bội Châu không xem việc thi cử đỗ đạt là 1 phương tiện nhằm tiến thân mà ông chỉ coi chính là một cơ hội thuận lợi cho chuyển động chính trị. Mang lại nên sau khoản thời gian thi đậu, Phan Bội Châu đang thoát ly gia đình, lao hẳn vào con đường hoạt động cách mạng. Ông là tín đồ đã tạo dựng phong trào cách mạng theo xu thế dân chủ tứ sản nghỉ ngơi đầu cố kỉnh kỉ XX. Và ông cũng là người dân có ý thức sử dụng văn chương để giao hàng cho chuyển động chính trị.

Ðầu năm 1904, Phan Bội Châu cùng với Cường Ðể và hơn 20 đồng chí nữa họp tận nơi riêng của ông Nguyễn Hàm, kín đáo lập ra một tổ chức yêu nước, theo kiểu hội kín, sau đây gọi là Duy Tân hội. Cường Ðể được cử có tác dụng Hội chủ. Ðầu năm 1905, theo kế hoạch của Duy Tân hội, Phan Bội Châu xuất dương lịch sự Nhật. Ông nhận trách nhiệm tổ chức phong trào Ðông Du. Ðây là quá trình đắc ý độc nhất vô nhị của ông. Thời gian này ông cũng sáng tác được rất nhiều tác phẩm gởi về nước. Lời văn thống thiết, khuyến khích của tác giả đã thức tỉnh được lòng yêu nước của tương đối nhiều người dân thời gian bấy giờ. đa số người dân đã tích cực ủng hộ phong trào Ðông Du bằng nhiều hiệ tượng khác nhau. Bởi vì dã trọng tâm của đế quốc Nhật và thủ đoạn thâm độc của thực dân Pháp, tháng 3 năm 1909 tổ chức triển khai Ðông Du bị giải tán, ông bị trục xuất ngoài nước Nhật, nên chạy trốn thanh lịch Trung Quốc, rồi Thái Lan.

Về sau ông đã đứng ra thành lập và hoạt động “Việt phái mạnh quang phục hội”. Ngày 24 mon 12 năm 1913, ông bị bọn quân phiệt china bắt giam, cho năm 1917 mới được ra tù. Tổ chức yêu nước vị Phan Bội Châu đứng ra chỉ huy càng trong tương lai càng chạm chán nhiều khó khăn khăn, tổn thất. Mặc dù lòng yêu nước cực kỳ sâu và vồ cập cứu nước rất lớn nhưng Phan Bội Châu ko làm biện pháp gì để đổi khác được tình thế. Ông đã cải thiện “Việt phái nam quang phục hội”, thành lập và hoạt động “Việt nam giới quốc dân Ðảng” nhưng không kịp tiến hành những mong muốn lớn thì ông đã trở nên bắt vào khoảng thời gian 1925. Quân địch định thủ tiêu ông nhưng việc bị bại lộ. Chúng đề xuất tha ông do chạm mặt phải sự chống cự khỏe mạnh của dân ta. Chính quyền thực dân bắt ông yêu cầu về sống sinh hoạt Huế. Từ thời điểm năm 1926 về sau, Phan Bội Châu sống trong cảnh “cá chậu chim lồng”, mật thám luôn luôn rình rập, theo dõi ông. Kể từ đó coi như ông đã trở nên đoạn tốt hẳn với vận động chính trị. Thời gian này quá trình duy tuyệt nhất của ông là sáng sủa tác. Những tác phẩm được thành lập và hoạt động vào trong thời hạn cuối đời của Phan Bội Châu. Phan Bội Châu mất ngày đôi mươi tháng 10 năm 1940.

2. Sự nghiệp thơ văn

Có ba thời kỳ biến đổi :

– Thời kỳ đầu : trước khi ra nước ngoài, Phan Bội Châu bao gồm viết một số tác phẩm, trong những đó có những tác phẩm vượt trội : Hịch Bình Tây thu Bắc, Lưu ước Huyết Lệ Tân Thư, song Tuất lục.

– Thời kỳ sản phẩm công nghệ hai : Thời gian hoạt động ở quốc tế Phan Bội Châu sáng sủa tác không hề ít tác phẩm với gửi về nước, tiêu biểu vượt trội như: Hải ngoại tiết thư, việt nam vong quốc sử, Tân Việt Nam, Khuyến quốc dân tu trợ du học tập văn.

– Thời kỳ thứ tía : Ðây là thời kỳ ông bị giam lỏng sinh hoạt Huế, số lượng tác phẩm thành lập và hoạt động trong quy trình tiến độ này rất lớn nhưng lại ko được review cao chất lượng lượng. Vật phẩm “Phan Bội Châu niên biểu” được xem như là có quý giá nhất. Hình như phải nói tới Nam thiếu phụ quốc dân tu tri, Thuốc chữa dân nghèo, cao đẳng quốc dân, Lời hỏi thanh niên, Luân lý vấn đáp và hơn 800 bài xích thơ Nôm những loại, mấy chục bài bác phú, văn tế, tạp văn.

II.- NỘI DUNG THƠ VĂN PHAN BỘI CHÂU:

1. Thơ văn Phan Bội Châu biểu đạt tư tưởng yêu nước tiến bộ

Do điều kiện thực tiễn của lịch sử ở Việt Nam, trận chiến tranh do con bạn trước không còn là cuộc đấu tranh giành cùng giữ độc lập, vì vậy văn học Việt Nam luôn luôn đề cập đến truyền thống lâu đời yêu nước. Tùy thuộc vào từng hoàn cảnh lịch sử núm thể, sự thể hiện truyền thống yêu nước gồm khác nhau. Khi chính sách thực dân nửa phong con kiến hình thành, dân tộc ta đứng trước một thực trạng mới: mong mỏi là yêu thương nước thì nên đấu tranh giải hòa dân tộc, mà muốn giải phóng dân tộc thì cần duy tân, chống phong kiến, dân công ty hoá khu đất nước, hiện đại hoá non sông và ở đầu cuối hòa vào cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản thế giới đấu tranh cho chủ nghĩa buôn bản hội. Ðầu cố gắng kỉ XX các nhà nho yêu nước đã bước đầu nhận thấy con đường đó. Bọn họ đưa bốn tưởng yêu nước, duy tân vào văn chương chế tạo thành một phong trào văn học tập khác trước, rõ ràng với văn vẻ yêu nước thời trung đại. Phan Bội Châu là người sáng tác nhiều nhất, trong thời gian liên tiếp và thọ nhất. Phan Bội Châu đã khiến cho văn học tập yêu nước có nội dung dân tộc dân công ty cao hơn, có tính chiến đấu, tính nhân đạo cao hơn. Thơ văn yêu thương nước của Phan Bội Châu tiêu biểu cho một quá trình văn học tập mới, quá trình đầu của thời kỳ văn học hiện đại.

Yêu nước là một trong nội dung đa phần của văn học tập Việt Nam. Kể từ thời điểm hình thành nền văn học tập viết, văn bản ấy không chấm dứt phát triển và càng ngày mang nhiều sắc thái mới. Ðến với thơ văn yêu thương nước của Phan Bội Châu, họ sẽ được thấy rõ điều đó.

– ý thức yêu nước trong thơ văn Phan Bội Châu được biểu lộ một bí quyết cụ thể, gần gụi :

Khi nói về giang sơn các nhà nho xưa thông thường sẽ có những lúng túng do chúng ta còn bị câu nệ do những ý niệm cũ, quan niệm “Xã tắc” siêu hình. Phan Bội Châu mặc dù còn chịu tác động ít những của quan niệm phong kiến dẫu vậy ông vẫn biết phá bỏ những chiếc lạc hậu. Tình cảm quê hương giang sơn ở ông được thể hiện bằng những cảm tình bình thường, thân cận nhưng rất sâu sắc. Ðó là :

+ cảm xúc của con fan trước nét đẹp của quê hương đất nước :

“Nay ta hát một thiên ái quốcYêu gì hơn yêu quốc gia taTrang nghiêm tư mặt đánh hàÔng thân phụ để lại cho ta lọ vàngTrải mấy lớp tiền vương dựng mởBốn ngàn năm dãi gió dầm mưaBiết bao công của người xưaGang sông tấc núi dạ dưa ruột tằm”(Ái quốc ca)

+ Lòng phẫn nộ giặc :

Xuất vạc từ lòng yêu nước thiết tha, Phan Bội Châu sẽ ý thức được trách nhiệm so với tổ quốc. Ông phẫn nộ những kẻ giày xéo quê nhà làng mạc. Ông đã chỉ ra rằng cho mọi fan thấy quân thù của dân tộc vn lúc bấy giờ là thực dân Pháp và bầy đàn tay sai chào bán nước và lòng phẫn nộ của ông cũng hướng về phía hai đối tượng này. Ghét Pháp, ông ghét toàn bộ những gì có liên quan đến chúng, của cả những trang bị vô tri vô giác (lá cờ, ổ bánh mì, tờ lịch). Ông cương quyết không đồng ý sự hiện hữu của Pháp ở Việt Nam, ông đang mỉa mai, chỉ trích sự có mặt một giải pháp vô lý của thực dân Pháp trên non sông ta (Tu hụ tranh tổ cà cưỡng).

Ðối với bầy tay sai chào bán nước ông tỏ cách biểu hiện khinh miệt, xem thường. Bên dưới mắt ông, bầy quan lại là đa số kẻ vô dụng, nhát hạ, chỉ biết đảm bảo cá nhân mình, chuẩn bị khom lưng quì gối trước kẻ thù.

+ Vạch è cổ tội ác của quân thù :

Dùng văn học làm cho vũ khí để vạch trần tội ác của thực dân Pháp, loại văn học tập yêu nước chống Pháp đã xem đó là trọng trách hàng đầu. Nhưng cho thơ văn Phan Bội Châu thì bộ mặt của thương hiệu thực dân cướp nước mới được trao thức cầm cố thể. Ông vẫn nói đến cơ chế thuế khóa nặng trĩu nề, ông chỉ rõ sự độc ác của chế độ khai thác ở trong địa cùng ông cũng mang đến mọi fan thấy được sự thật của vấn đề khai hoá. Ông báo trước mang đến mọi tín đồ thấy rồi đây việt nam sẽ nghèo, đã hèn, đang yếu, sẽ ngu, dân tộc bản địa ta sẽ đứng trước nguy cơ diệt chủng. Mặc dù lời lẽ so sánh của ông chưa sâu sắc nhưng qua tác phẩm bạn đọc cũng cảm thấy rùn mình, lo sợ trước kẻ thù nguy hại của dân tộc.

+ tình thương nước của Phan Bội Châu còn được thể hiện qua nỗi xót xa, sự thông cảm đối với người dân nghèo khổ. Ông cực kì đau xót trước cảnh đói lạnh lẽo lầm than của fan dân vô tội. Ông rất thông cảm mang lại kiếp đời bầy tớ của những người dân mất nước yêu cầu sống cuộc đời lam cộng đồng giành giật từng miếng cơm, manh áo. Hình hình ảnh những anh phu xe dưới trời mưa bão, gò lưng kéo dòng xe nặng chở một thương hiệu thực dân bự mập, hay hầu hết đứa nhỏ bé bán bánh vào tối mưa vẫn lần lượt xuất hiện thêm trong thơ ông (Phu xe cộ than trời mưa, Ðêm mưa yêu mến người phân phối bánh rao)

+ Phan Bội Châu không chỉ thể hiện tấm lòng yêu nước, cơ mà còn nêu ra một lòng tin sẵn sàng chống giặc cứu nước. Ngay cả thời kỳ bị giam lỏng ngơi nghỉ Huế, sinh sống trong hoàn cảnh nguy hiểm, luôn bị uy hiếp, ăn hiếp dọa, thơ văn ông vẫn còn đó khí nắm hừng hực như khi bắt đầu xuất dương :

“Ðúc gan sắt nhằm dời non lấp bểXối máu nóng rửa vết nhơ bẩn nô lệ”(Bài ca chúc đầu năm thanh niên)

Lòng yêu thương nước của Phan Bội Châu sâu sắc, giàu sức đại chiến nhưng phi vào giai đoạn bắt đầu của cách mạng mọi lời lôi kéo của ông không lấn sân vào quần bọn chúng với sức khỏe bão táp như xưa. Thời đại vẫn tiến lên vùng trước và câu chữ thơ văn ông không tuân theo kịp. Ông không lời giải được những vấn đề mà quần chúng đã ban đầu quan tâm, đòi hỏi

– yêu thương nước gắn liền với sự việc cách mạng :

Mặt tân tiến trong tứ tưởng yêu thương nước của Phan Bội Châu đó là sự thay đổi trong ý niệm về yêu nước và con đường lối cứu nước. Là một trong những người từng xuất thân từ cửa Khổng sân Trình mà lại Phan Bội Châu đã bao gồm một thái độ rất chấm dứt khoát đối với chính sách phong kiến. Với ông, yêu nước không duy nhất thiết buộc phải yêu vua, non sông này càng chưa hẳn là của vua. Chính vì thế chống giặc cứu vớt nước bởi vì nòi giống, dân tộc nước ta chứ không vị một triều đại hay một dòng họ nào cả. Ông đã đưa ra chủ trương kháng phong kiến triệt để. Không giống với các nho sĩ yêu thương nước ở tiến độ cuối nuốm kỉ XIX, Phan Bội Châu vực dậy chống Pháp là để giành lại hòa bình và tiến tới xây dựng xã hội mới, không cần phải có vua.

Tiến bộ hơn một vài nho sĩ thuộc thời như Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu đã đặt ra nhiệm vụ giải phóng tổ quốc bằng con phố bạo động bí quyết mạng. Ông từng nêu rõ “Thù dân tộc không lấy máu rửa không sạch”. Thơ văn ông tràn trề niềm tin quyết chiến đấu, ngùn ngụt như lửa, ồ ạt như đồng minh : “Lắng xuống nhưng mà suy ngủ rồi hăng hái đứng lên vung tay mà hô béo : kẻ thù, kẻ thù, ta thề phải phá hủy hết rồi mới ăn uống cơm sáng”.

– yêu thương nước gắn sát với vấn đề dân nhà :

Phan Bội Châu đã đưa ra quan niệm hiện đại về bạn dân trong xã hội. Ông đã đến khẳng định nước nhà là của dân, chống chọi chống giặc cứu vãn nước là để bảo vệ nòi giống, đồng bào Việt Nam. Ông vẫn lấy tư tưởng dân nhà làm cồn lực chiến đấu giành độc lập.

Xem thêm: Gắn Thêm Card Màn Hình Gắn Ngoài Cho Laptop Là Gì? Card Đồ Họa Gắn Ngoài Cho Laptop Là Gì

Hơn nữa, Phan Bội Châu vẫn xác lập vai trò thống trị xã hội của fan dân. Ông đã nói về quyền cai quản của người dân, do đó trong trọng trách để thoát nước tội của tín đồ dân cũng không nhỏ.

Sơ kết: cùng với Phan Bội Châu yêu nước không hề là tình cảm cao cả chỉ tất cả ở một vài ít người mà là phẩm chất phổ biến của phần đa người. Yêu nước tất yêu chỉ là yêu thương thương bình thường chung mà là ghét xâm lược, không chịu đựng làm nô lệ, biểu lộ thành hành động hy sinh cứu vãn nước. Lòng tin yêu nước sinh hoạt Phan Bội Châu cũng là lòng tin quyết chiến phòng xâm lược. Vào tình cố kỉnh lúc đó, theo Phan Bội Châu duy tân là nhằm mở mang dân trí, nâng cấp dân khí để có thêm sức khỏe đánh Pháp.

2. Nhà trương liên kết rộng rãi

Phan Bội Châu đang thấy được điều tai sợ của việc mất đoàn kết, việc chia rẽ dân tộc. Ông mang lại rằng giữa những nguyên nhân giúp Pháp thu được đất nước ta và để được ách đô hộ lên giang sơn ta một bí quyết vững vàng là vì nhân dân ta “Xung tự khắc bất hòa”:

“Nỗi ngu gàn nói không đề cập xiếtLại ngờ nhau không biết tim nhauCoi nhau như thể quân thùThù mong mỏi nhau sợ ghét cầu nhau hưBụng có hợp thì nhà bắt đầu hợpLòng sẽ tan thì nước cũng tan”(Hải ngoại ngày tiết thư)

Từ kia ông đã đi đến xác minh sức mạnh của đoàn kết. Cùng ông cũng đã đưa ra một chủ trương đoàn kết rộng rãi, không rõ ràng giai cấp, đẳng cấp, tôn giáo, biểu đạt một niềm tin bền vững và kiên cố vào sức khỏe của đoàn kết. Mặc dù nhiên, ông không thấy rõ lực lượng tiên tiến và phát triển nhất của làng mạc hội có thể đảm nhiệm được trọng trách cứu nước, không nhận thức được rất đầy đủ về mục đích của người nông dân để nhìn về chúng ta như một lực lượng nòng cột của trào lưu cách mạng.

3. Lý tưởng new và công ty nghĩa hero tiến cỗ :

3.1- Lý tưởng bắt đầu :

Thơ văn Phan Bội Châu, vào chừng mực độc nhất định, đã nêu lên được một lý tưởng bắt đầu cho cuộc sống đời thường và đã trí tuệ sáng tạo được mẫu người lý tưởng đến thời đại.

Lý tưởng đó là cứu nước. Ông nhận định rằng mục đích tốt đẹp tuyệt vời nhất của đời người, ưng ý tốt đẹp tuyệt vời nhất của đời fan là làm sao cứu được nước, bởi vì cứu nước cũng tức là cứu mình. Hài lòng ấy thật cao cả nhưng nó lại không chút gì cao xa cả, người nào cũng có thể theo được.

Ông đã nêu ra mẫu fan lý tưởng trong thôn hội, đó là tình nhân nước, có lòng phẫn nộ giặc, dám xả thân do đất nước. Ví dụ như : những nhân vật nhân vật trong nhà cửa “Trùng quang trung khu sử”.

3.2- chủ nghĩa anh hùng tiến bộ :

Người anh hùng xuất hiện trong trắng tác của Phan Bội Châu là những con người thông thường nhưng làm cho được việc phi thường. Với ông không có sự minh bạch nam nữ, đẳng cấp, tôn giáo, giàu nghèo… trong quan niệm về bạn anh hùng. Cùng có nhân vật hữu danh thì cũng có nhân vật vô danh. Có nhân vật thành công thì cũng có nhân vật thất bại. Khía cạnh khác, Phan Bội Châu còn kể tới quan niệm về số đông anh hùng. Trong lịch sử dân tộc đấu tranh giữ lại nước cùng dựng nước của dân tộc không chỉ là có cá nhân hero mà còn tồn tại cả đồng chí anh hùng.

III.- NGHỆ THUẬT LÀM THƠ PHAN BỘI CHÂU

1. Thể loại : Ông sẽ vận dụng số đông các thể nhiều loại văn học của thời kỳ trung đại với hiện đại. Những loại văn cử tử như phú, con đường luật, câu đối; vẻ ngoài cổ điển như ký, minh, cổ phong, từ, luận; các hình thức dân tộc như lục bát, song thất; các bề ngoài dân gian như vè, hát dặm, ca dao, chèo; các vẻ ngoài mới như nghị luận, truyện ngắn, đái thuyết, tạp văn, báo chí, hồi ký.v.v… Phan Bội Châu đều áp dụng đến với sử dụng không hẳn là không thành thạo.

2. Ngôn ngữ : Ngôn ngữ trong sáng tác của Phan Bội Châu còn chịu tác động của ngữ điệu trong văn học tập trung đại. Nhưng người sáng tác đã bộc lộ sự nỗ lực lớn khi làm cho nó có đặc điểm giản dị, dễ hiểu. Tất cả không kế bên mục đích nhằm đạt công dụng tuyên truyền.

3. Nhân vật : Nhân thứ trong tác phẩm của Phan Bội Châu đã dành đến mức độ đa dạng, phong phú. Ông sẽ đề cập đến các hạng bạn trong làng hội, tập trung thể hiện nay con tình nhân nước. Các nhân đồ của ông đã bớt dần tính mong lệ.

4. Văn chữ Hán của Phan Bội Châu không giống với văn tiếng hán thời trung đại. Nó không vấn đề gì tránh khỏi một số trong những nề nếp của văn cử tử tuy thế nó vẫn nhẹ nhàng hơn, khác nhau hơn, tục tằn hoá hơn, chú trọng câu chữ hơn hình thức, nó có một phong cách riêng. Những người nhận định rằng văn tiếng hán của Phan Bội Châu chịu tác động của các loại văn Tân văn tùng báo với của Lương Khải Siêu.

5. Giọng văn của Phan Bội Châu hùng hồn thống thiết, bừng bừng nhiệt tình biện pháp mạng.

6. Phan Bội Châu đã nắm gắng đổi mới trong vụ việc xây dựng kết cấu tác phẩm, tuy thế lối chế tạo cũ còn ảnh hưởng không nhỏ dại đối với ông.

IV.- KẾT LUẬN

– Về phương diện nội dung, biến đổi của Phan Bội Châu vẫn thể hiện được không ít vấn đề mới, có đóng góp đáng kể mang đến tiến trình văn minh hoá văn vẻ Việt Nam.

Xem thêm: Top 10 Bài Văn Phân Tích Tác Phẩm " Đàn Ghi Ta Của Lorca, Phân Tích Đàn Ghi Ta Của Lorca Đầy Đủ Nhất

– Về nghệ thuật, Phan Bội Châu chỉ dừng lại ở mức độ cách tân nghệ thuật văn chương ở trong phòng nho, những đổi mới đó chưa thỏa mãn nhu cầu được yêu cầu mới của thời đại.